VERDADEROS VALORES FAMILIARES

Verdaderos Valores Familiares
Siete Principios para el Crecimiento del Amor

Este proyecto es de propiedad literaria © registrada en 1996-97 por La Federación de Familias para la Paz y la Unificación Mundial, y la HSA-UWC. Todos los Derechos son Reservados a nivel Mundial

Introducción
1. ¿Qué son los Valores Verdaderos de la Familia?
2. Las Consecuencias de la Desintegración Familiar.
3. ¿La Restauración Familiar: Necesaria, pero es Posible?
4. Un modelo para la Restauración Familiar.
El primer Principio- Haga Un Compromiso Con Su Familia Y Con Su Tierra Natal.
5. La Familia de Amor Verdadero.
6. ¿El Amor Verdadero: qué es?
7. La Familia es la piedra angular.
El Segundo Principio- Viva Para La Más Grande Totalidad
8. La "Ética Vertical."
9. La Ética Vertical Empieza con Honrar a los Padres.
10. El Amor por la Nación de Uno.
11. El Amor por el Mundo y por Dios.
El Tercer Principio- Aprenda El Amor Verdadero En La Escuela De La Familia
12. Educación Familiar del Corazón
13. El Reino del Corazón de Hijos.
14. El Reino del Corazón de Hermano y Hermana .
15. El Reino del Corazón Conyugal.
16. El Reino del Corazón Paternal.
17. La Autoridad del Amor Verdadero.
18. La Nobleza de las Tres Generaciones.
El Cuarto Principio- Dedique Su Propia Familia A La Familia Global De La Humanidad
19. Una Familia para la Humanidad.
20. La Libertad y La Paz.
21. La Unificación y La Felicidad.
El Quinto Principio- Esfuércese a Diario por Poner Lo Espiritual por Sobre Lo Físico
22. Las Tres Fases de la Vida.
23. La Relación del Mundo del Espíritu y del Mundo Físico.
24. Teoría del Mundo del Espíritu.
25. Éxito Por Medio del Pensamiento Positivo.
El Sexto Principio- Alinearse Con El Cielo Para Compartir Las Bendiciones En La Tierra
26. Compartiendo Las Bendiciones con Otros.
27. ¿Qué es La Bendición del Cielo?
El Séptimo Principio- Sea Sexualmente Puro Para Crear La Verdadera Cultura.
28. La Cultura de Corazón de la Familia.
29. El Valor de la Pureza Sexual.
30. La Cultura de la Familia Verdadera.
31. El Reino de los Cielos.
32. Viviendo los Valores Verdaderos de la Familia.

Introducción
¿LECCION 1: Qué son los Valores Verdaderos de la Familia?

Este esquema de conferencia aparece en medio del debate sobre los valores de la Familia. ¿Qué son exactamente estos valores Familiares? Según el Diccionario un valor es Algo, como un principio o calidad, intrínsecamente apreciada o deseable. La expresión común, valores de la familia, entonces, significaría esos principios o calidades asociadas con la familia que son intrínsecamente apreciados o deseables.
El valor obvio de la familia entonces, sería el amor. Otros pueden incluir el cuidado, la aceptación, la intimidad, el compromiso, la responsabilidad compartida, y demás. Llamar a estos valores de la familia sería decir que todas las personas desean encuentran el amor, el cuidado, la aceptación y lo demás intrínsecamente valioso o deseable. Y por supuesto, todas las personas desean estas cosas; esto es lo que hace de nosotros humanos. Y todo el mundo parece afirmar que ese algo, llamado valores de la familia ayudará a nuestra sociedad. Así que todo el mundo desde un obispos católico hasta los activistas homosexuales, le endosan algo llamado valores de la familia.
Sin embargo, nosotros usaremos el término, valores verdaderos de la familia. Hacemos esto porque hay algo que falta en la consideración de solamente valores. Lo que falta es un sentido de lo bueno y lo malo, de lo qué es saludable y lo que no lo es, o de lo que lleva a la prosperidad y lo que lleva a la miseria. El término es tan general que no tiene sentido.
Por ejemplo, podemos estar seguros que ambos santos y asesinos, desean afecto y aceptación. Ambos, vírgenes y adúlteros ciertamente tienen el deseo de amor y de compromiso. Exponer solo valores de la familia no tienen ninguna relación con lo que las personas realmente hacen. El clamor por los valores de la familia no hace nada por mejorar la seguridad en las calles o la santidad de la sociedad. Ni siquiera responde aun a la pregunta, qué es una familia? Es por eso que debemos examinar la cuestión de los verdaderos valores de la familia.
Para lograr esto, desarrollamos la noción de valores más allá de la simple reverencia al amor, al cuidado y a la aceptación. Creemos que para tener significado, nuestros valores deben definir ambas normas y metas. Nuestros valores deben iluminarnos acerca de las conductas o las acciones que nos llevan al cumplimiento de esas normas y metas. Por consiguiente requerimos de algo más que simplemente valores; requerimos de principios para el desarrollo del amor, mediante los cuales podamos alcanzar nuestras metas compartidas, tales como la libertad, la paz, la unificación y la felicidad.
Nos hemos planteado los siguientes siete principios, que creemos causan el crecimiento del amor:

1. Haga un compromiso con su familia y su comunidad.
2. Viva por la totalidad o para un conjunto mayor.
3. Aprenda el amor verdadero en la escuela de la familia.
4. Dedique a su propia familia a la familia global de humanidad.
5. Esfuércese a diario en poner lo espiritual por sobre lo físico.
6. Conéctese con el cielo para compartir las bendiciones en la tierra.
7. Proteja su Pureza Sexual para crear la cultura verdadera.

Estos principios clarifican la esencia de los valores de la familia. Su estudio revela el porqué la familia es un asunto de interés universal, tan polémico y de importancia crucial para el futuro de nuestro mundo. Más que eso, estos principios son los escalones de piedra para que nuestras familias y comunidades alcancen lo que más valoramos: el desarrollo del amor.

A. Todo los problemas sociales empiezan con los problemas familiares.

1. Family life is breaking down in America: It has been called The fraying of America's moral fiber (New York Times, Feb. 11, 1996).
2. Evidence of family breakdown.
a. Divorcio: From 1901 to 1970, the divorce rate increased by 700%. 60% of American families are in danger of divorce. Within six months of their marriage, 50% of newlyweds begin to doubt the marriage will last, 39% report Big fights at least once a week and 4% had already separated for at least one night. Today, 62% of Americans over 20 are married; 20 years ago it was 72%.
b. Hihos Ilegítimos In 1989, 28.5% of women giving their first birth were not married; nearly 40% were unmarried when the child was conceived. Today, almost one third of live births are to single women; this figure has risen every year since 1952. 66% of all black children in the inner cities are illegitimate. 1.2 million children per year are born into fatherless homes. 85% of teenage fathers abandon the girls they impregnate.
c. Hogares Destruidos: In 1970, 87% of all family households in the U.S. were headed by married couples; by 1990 the number had decreased to 79%; today it is far less. Today, 36% of American children grow up without a father; 20 years ago, only 17% did. Twenty-five million children return from school to find no parents at home; they are both working. Over 25% of American children live in single-parent households. In 1960, 243,000 children were living with a single parent who had never married; by 1993 this figure had risen to 6.3 million.
d. Abuso Infantil: Each year, 2.5 million children are the victims of domestic violence. A child is sexually abused on the average of every two minutes; 7,123 child abuse incidents reported daily. One in twenty American children is a push-out or throwaway.

1. Social ills which result
a. Economic ills: The cost of teenage pregnancies in 1985 alone was $16.65 billion, paid through welfare benefits. One study on the cost of crime estimated that in 1984 the total cost of crime to victims at 92.6 billion dollars. This did not include larger costs of crime to society, such as lost sales, because people are afraid to go out shopping, lost jobs, when businesses leave crime-ridden neighborhoods, and lost tax revenues, when sales, businesses, and jobs no longer exist.
b. Efectos sobre la Salud: Married people live 10 years longer than single people, who are more likely to be overweight and get cancer. In 1992 there were 37 abortions for every 100 live births in America. In the last twenty years we have triple digit increases in STDs and AIDS.
c. Promiscuidad Sexual: Two-thirds of American 10th graders have engaged in sex; one-third have sexual intercourse regularly. Everyday in America, 8,441 teenagers become sexually active, 2,756 teenage girls become pregnant, and 1,100 teenage girls have abortions. 20% of full-blown AIDS cases are contracted by teenagers.
d. Efectos sobre los Jóvenes: Since 1960, the juvenile crime rate is up 600%. 135,000 teenagers bring a gun to school daily. Suicide is the third leading cause of death among teenagers (one attempt every 80 seconds). A 1994 study by Duke University reported that family breakdown is the main cause of suicide by young males. There are 600,000 child prostitutes, boys and girls, in the U.S. An estimated 4,000 young persons are kidnapped, sexually assaulted and murdered each year.
e. Crimen y Pobresa: Since 1960, the rate of violent crime has risen over 300%, sexually-transmitted diseases are up 200%, economic productivity has dropped by 90%. In Los Angeles County, gang murders ran about 1,000 a year in the mid-1990s. 5,000 violent crimes are reported daily in America. In 1990, more than one third of all murders were committed by someone under the age of 21. 54% of Americans see homeless people in their community or on the way to work; 29% observe the sale of illegal drugs in their community or on the way to work.

1. Civilizations fall as a result of family breakdown. Rome fell as a result of this problem. American society is like the latter days of the Roman Empire. The family is the basic unit of our society, and it has a cancer. And yet the components of the cancer, illegitimacy, promiscuity, adultery, increased divorce, homosexuality, are accepted as lifestyles and even exalted. (Cited in William F. Buckley, Family breakdown is a crime, Washington Times Weekly Edition, Feb. 19-25, 1996) America will fall, just as surely as Rome did. America, like Rome, suffers from:
a. Desintegración Familiar. According to a 1989 report on America's young people, entitled, Code Blue, . . . the challenges to the health and well-being of America's youth are not primarily rooted in illness of economics. Unlike the past, the problem is not childhood disease or unsanitary slums. The most basic cause of suffering in our youth today is profoundly self-destructive behavior
b. Hedonismo, una cultura de búsqueda del placer materialista, individualista. Gambling, corruption of advertising, debt rather than savings, entertainment industry. In its report on the state of marriage in America, The Council on Families observed, In the domain of marriage and family life, our recent explosions of freedom have taken a terrible and largely unexpected toll. Relationships between men and women are not improving, they are becoming more difficult and more unhappy. Many women are experiencing chronic economic insecurity. Many men are isolated and estranged from their children. Many more people are lonely.
c. Corrupción de la vida religiosa (adulterous clergy, homosexuality condoned, child abuse by priests). The Christian spirit is superficial (divisiveness, racism, lack of ability to solve social problems despite large numbers of professing Christians and great wealth of the churches).
d. Excesivo poder guvernmental with the expectation that politics and economics will solve social ills. Special interest groups, political factions, high taxes, deficit spending, ethic of entitlement
.
In our next lesson we will look at the reasons family breakdown, which at first glance seems to be a private matter, has such a terrible effect upon society in general.

Introducción
LECCION 2: Las Consecuencias de la Desintegración Familiar

A. ¿Porqué la desintegración familiar tiene tales devastadoras consecuencias? Es porque la familia es el fundamento de la civilización.

1. La familia es la escuela más importante parar nuestras vidas.
a. La familia es la escuela del amor (Rev. Sun Myung Moon) y la escuela de la paz (Papa Juan Pablo II). Bill Clinton, en su discurso al Estado de la Unión 1996, declaró: Nuestros primer desafío es querer a nuestros hijos y fortalecer a la familia Americana. Las familias son la fundación de la vida americana. Si tenemos unas familias más fuertes, tendremos una América más fuerte.
b. Las experiencias que forman nuestro carácter fundamental se producen en la familia desde el momento del nacimiento.
c. Es el lugar donde tenemos nuestras primeras experiencias de conducta humana.
· Los hijos aprenden la piedad filial a medida que son inducidos por el cuidado genuino de sus padres para con ellos, y viendo la conducta de sus hermanos mayores hacia sus padres.
· Los hijos aprenden las relaciones armoniosas entre hermanos y hermanas por el ejemplo del amor armonioso entre su padre y madre.
· Los hijos aprenden el corazón paternal, cuidando de sus hermanos más jóvenes.
· Si no ven estas cosas, crecen con cicatrices.
d. La familia es el lugar en donde las personas y las cosas son valoradas.
· Los hijos aprenden su propio valor por el amor que ellos reciben.
· Los hijos aprenden el valor de otras personas por la manera en que otros se expresan amor el uno por el otro.
· Los hijos aprenden el valor de las cosas por la manera en que otros tratan las cosas en la casa.
1. La familia es la primera escuela de ética y moralidad.
a. La escuela de modales y conducta.
b. Los padres naturalmente irreprensíblemente tratan de inculcar normas morales a sus hijos.
· Ningún padre quiere que su hijo sea violento, sea rudo o egoísta.
· Los padres se sienten orgullosos cuando sus niños respetan a otros y se ganan el respeto de otros.
c. Las características familiares se transmiten.
· Muchos clanes sobresalen debido a la tradición familiar de educación o servicio público.
· Las características malas y los hábitos, tales como el fumar, alcoholismo y enfermedad mental, también ocurren en las familias.

1. La familia es la estructura básica de la existencia humana. ("...núcleo fundamental de la sociedad". Art. 42 Constitución Política de Colombia)
a. Los animales forman familias sólo para multiplicar. El vínculo de parentesco es temporal y fundamentado biológicamente.
b. Las vínculos del parentesco humanas son elementos permanentes en nuestras vidas.
c. La familia es la primera institución en la vida humana.
d. La familia es la institución universal para la existencia humana.
e. Por consiguiente la familia no es creada por la cultura. Es creadora de cultura. Es una expresión primaria de nuestra naturaleza humana común. Por consiguiente es la base para los valores comunes y la comprensión entre personas al rededor del mundo.
1. La familia es el modelo y el microcosmos de la sociedad.
a. La sociedad se compone de ciudadanos expresando la calidad de amor aprendido en sus familias.
b. Las relaciones sociales siguen el modelo de las relaciones familiares.
· Varón y hembra.
· Líder y seguidor.
· Maestro y alumno
· Amigos y colegas
· Organización basada en un propósito común en compañía, jerarquía, y división de labor. Ésta es la naturaleza de la familia. En una familia eficaz los papeles, las relaciones y las responsabilidades son claras.
1. Se entiende que la familia debe obrar de acuerdo a la ley natural
a. La familia es un microcosmo del cosmos.
b. La familia tiene raíces biológicas, sociales y espirituales.
c. Las relaciones familiares son puestas básicamente por la ley natural y espiritual, no por convencionalismo social. Por consiguiente su raíz no es la razón humana la ley o las costumbres. Esas tienen otras fuentes, y son parte de la ley natural y del principio. Es por eso que las estrategias sociales fallan en detener la desintegración familiar.
d. La desintegración de las familias ocurre cuando las leyes de un sociedad o sus costumbres violan los principios de la verdadera vida familiar. Las estrategias humanísticas para resolver esto no dirigen los asuntos morales y éticos de las relaciones humanas, la responsabilidad y el propósito. De hecho, la pregunta de la desintegración familiar se vuelve una ocasión nueva para el conflicto. Intentar remediarlo tiende a aumentar el conflicto social y la confusión, que lleva a una mayor desintegración.
1. Podemos resolver problemas sociales cuando establecemos verdadera vida familiar.
a. Los valores verdaderos de la Familia son una guía a los principios de la verdadera vida familiar, que se basan en ley universal natural y espiritual.
b. Los valores verdaderos de la Familia pueden ayudar a todo el mundo indiferente de su fe religiosa.
c. Los valores verdaderos de la Familia se construyen desde el individuo a la familia, la comunidad, la sociedad, la nación, el mundo y el cosmos.

Introducción
LECCION 3: La restauración Familiar: Necesaria, pero ¿será Posible?
A. ¿Cómo puede la reconstrucción del hogar resolver problemas más grandes?
En las Lecciones 1 y 2 señalamos la realización crucial de que la respuesta para los problemas sociales de un país esta en restaurar a la familia. Permítanme que examinamos unos ejemplos de cómo la reconstrucción del hogar trae soluciones naturales a los problemas más grandes.

1. Solución al crimen: Investigaciones muestran que los criminales son engendrados en hogares destruidos, en particular donde los abuelos no están presentes. Las familias felices engendran ciudadanos que observan la ley.
2. La solución a las enfermedades mentales: En la misma dirección, las enfermedades mentales se engendran en hogares rotos, particularmente donde los abuelos no son presentes. La predisposición genética y biológica a las enfermedades mentales determinan sólo un 30% de si ocurrirá o no. La expresión real de la enfermedad mental depende principalmente en factores humanos. Las familias felices engendran a personas sensatas, equilibradas. Hijos de hogares divorciados probablemente también se irán a divorciar.
3. Solución al abuso de narcóticos, alcoholismo: El mismo punto como el de las enfermedades mentales: la vida familiar saludable acaba con el abuso de las drogas y alcohol.
4. Solución a la economía: Familias con dos padres hacen mejor económicamente que las familias de un solo padre y de personas divorciadas. La familia extendida es el ambiente mejor para una empresa en pequeña escala. Empresas en pequeña escala llevan a la creación de riqueza a gran escala.
5. Solución a la decadencia cultural: las familias buenas crean su propia cultura del amor familiar. Los padres verdaderos y sus hijos no disfrutan los productos culturales decadentes. De hecho los aborrecen como algo más destructivo que el veneno o las películas. (Si gastáramos el dinero y la energía deshaciéndonos de la basura del sexo en la TV, de las pésimas películas en nuestros hogares, los cerebros de nuestros hijos estarían mucho mejor lejos de todo eso.)
6. Solución para los gobiernos inflamados y en conflicto: las familias fuertes no requieren de bienestar social. Una sociedad sin bienestar social requiere menos gobierno. Una sociedad sin criminales ni adúlteros requiere menos gobierno. Familias fuertes crean comunidades saludables que voluntariamente cuidan del menos afortunado, reduciendo la necesidad para la intervención del estado.
7. Solución a los asuntos extranjeros: Como la familia vive para la comunidad, y la comunidad para la nación, los líderes nacionales guiarán a la nación a vivir para el mundo, trayendo la paz mundial.
8. Solución a la disputa religiosa y racial: Las buenas familias viven para el bien de otras familias, sin diferencia de raza o religión. Esto se debe a que los valores verdaderos de la familia transcienden raza, religión y cultura. Hemos sabido por mucho tiempo que los niños por todas partes son lo mismo. Debemos darnos cuenta de que esposos, esposas y padres y abuelos son lo mismo por todas partes en el mundo.
9. Solución a la destrucción del medio ambiente: familias buenas consumen, sabiamente, productos que son buenos para los niños. Familias buenas valoran el ambiente por encima de las ganancia financiera. Familias buenas crean hogares buenos y jardines, creando ambiente como de parque en su propia comunidad. Las familias buenas no tiran basuras; respetan la limpieza como algo sagrado. (es interesante que cuando dejamos lo sagrado, perdemos el cuidado por la limpieza.)
10. Solución al SIDA: familias buenas practican la pureza sexual. Se elimina el SIDA para siempre. Lo mismo sucederá con el aborto y la ilegitimidad.

A. ¿Porqué las personas jóvenes evitan el matrimonio?
Desgraciadamente, hoy, muchos jóvenes en vista de la descomposición de la familia y del matrimonio, rechazan el matrimonio y la familia como metas deseables. Nuestra cultura se ha vuelto escéptico a cerca del matrimonio. Uno de los efectos laterales del descuido de nuestra alta tasa de divorcios es que nuestros jóvenes están evitando el matrimonio.

B. Los sociólogos pueden identificar las condiciones externas que han causado la desintegración familiar, pero no pueden explicar la causa interior. Por consiguiente no tienen respuestas.

1. Económicamente, la sociedad tradicional premió a las familias fuertes, pero la sociedad urbana moderna no los estimula
a. La familia, como tradicionalmente fue constituida por la religión, no ha sobrevivido la modernidad, la industrialización y la cultura de la abundancia.
b. . . . familias (están) bajo amenaza debido a la internacionalización de mercados y la revolución de la computadora. Todos están siendo afectados por estos cambios. . . . Claramente, hay factores sociales y económicos que ponen a las familias bajo tensión.
c. Estudios sugieren que los jóvenes adultos cada vez más ven el matrimonio como un ideal que está más allá de su alcance. . . . Cuando la base económica para el matrimonio se ha deteriorado tan seriamente entre los jóvenes no universitarios. . . el matrimonio todavía es muy apreciado, pero las personas no piensan que sea una posibilidad realista.

1. Intentos sistemáticos gubernamentales tratan de restaurar la agricultura tradicional que llevado a horrores de ingeniería social, tanto a marxista (Camboya, la Estalinista Unión Soviética, Corea del Norte) y religiosos (Irán, Bosnia).
2. Problemas han empeorado en proporciones desastrosas aún durante intenta del gobierno en crear una Gran sociedad en los Estados Unidos.
3. Y todavía, pocos quieren abandonar las comodidades y posibilidades que la sociedad moderna industrial proporciona.

A. Han habido esfuerzos hechos por grupos religiosos, tales como cristianos conservadores, judíos y musulmanes, de reavivar a la familia dentro de la sociedad moderna. Éstos no son suficientes.

1. Las religiones en un principio sostienen el desarrollo de la civilización, pero siempre declinan después de alcanzar prosperidad y poder.
2. A lo mejor, pequeños asentamientos religiosos pueden sobrevivir (los Amish de Pennsylvania ), pero no han influenciado a la sociedad más grande, porque no ofrecen soluciones universales.
3. La religión no ofrece ninguna explicación, como del porqué la familia se ha descompuesto. Los líderes religiosos ofrecen consejo tradicional, el cual ha estado en su lugar por siglos y han demostrado ineficacia en encontrar los desafíos de hoy.
4. La guía religiosa es loable, sin embargo al final es inadecuada. Necesita ser complementada.

En la próxima lección discutiremos la debilidad crítica de todas las religiones en cuanto al apoyo a la verdadera vida familiar.

Introducción
LECCION 4: Un modelo para la Restauración Familiar

A. Lo que ha faltado es un modelo familiar que reúna los desafíos de la modernidad, una teoría universal y una práctica que revele cómo la familia saludable debe funcionar sin importar en que cultura uno vive.
Para acceder a este problema, primero debemos entender el propósito de la familia. Ese propósito viene finalmente de nuestro Creador, Dios. Segundo debemos entender la raíz causa de los problemas familiares. O sea, lo que hicimos, y continuamos a hacer, en violación al propósito de la familia.

1. El propósito de Dios en establecer la familia: establecer una sociedad de amor con seres humanos.
a. Dios es amor; el amor es la fuerza que une a dos en uno.
b. El amor por consiguiente requiere dos compañeros, una división de pares complementarios.
c. Por consiguiente Dios creó todas las cosas en pares de tal forma que estas se pudieran unir en armonía.
- Varón y hembra.
- Más y menos.
- Yan y yin.
d. Cuando estos crean unidad por medio del amor verdadero, los humanos totalmente manifiestan la imagen de Dios y recrean la totalidad de Dios.
- Mente y cuerpo.
- Esposo y esposa.
e. Cuando vivimos en armonía, hacemos una base para que Dios entre. Dibujamos a Dios y Dios nos dibuja; nos encontramos en el medio, en armonioso dar y tomar.
f. Dios existe donde hay unidad de amor.
- Él quiere morar en medio de la familia.
- En el amor de marido y la esposa.
- En el amor de padres e hijos.
g. Dios se regocija cuando nos contempla, hechos a Su imagen, como Sus compañeros en cuerpos substanciales. Éste es el cumplimiento del amor de Dios.
h. El amor en la familia fue para extenderlo a una sociedad, a una nación y a un mundo lleno de amor divino.
i. Por consiguiente la familia es el ambiente en el que cada persona aprende a vivir para el propósito más elevado. Este es otro propósito importante de la familia: la escuela del amor mediante la cual podemos perfeccionarnos a nosotros.
j. Este es el camino hacia la madurez individual o la realización (San Mateo 5: 48) y la aplicación de la responsabilidad personal hacia la creación de un mundo en el que todas las personas viven por el bien más elevado.
k. Este sería el Reino de los Cielos en la tierra, el cumplimiento del ideal de Dios de la creación.

1. El egoísmo destruye el propósito del amor e incapacita a la familia, creando una sociedad infernal, un infierno en la tierra.
a. Nosotros no heredamos el amor verdadero de nuestros padres. Este problema lógicamente nos remonta al fracaso de los primeros padres en establecer una familia verdadera basada en el amor verdadero.
- Esto quiere decir que los primeros seres humanos consumaron el amor prematuramente.
- que debieron de haber sido egoístas e inmaduros.
- que se comprometieron en un amor físico sin amor espiritual. Llamamos a éste, amor falso.
- Sus corazones heridos se volvieron fríos y egoístas. Llenos de culpa y de vergüenza, huyeron de Dios, la fuente del amor verdadero.
b. Los seres Humanos desde luego, perdieron el potencial de realizar el amor verdadero.
c. Los seres Humanos entraron en conflicto y padecen desarmonía: mente y cuerpo, padres e hijos, marido y esposa, hermano y hermano.
d. Todos los problemas, empezando con el egoísmo, el reproche, el enojo, la falsedad, la seducción, el miedo y demás, se originan en el amor falso entre el hombre y la mujer.
e. Este amor imperfecto ha sido trasmitido de generación a generación, infectando y corrompiendo o adulterando toda la raza humana. Ninguna nación o religión esta exenta, y esto ha trasmitido a sus abuelos y a sus padres, hasta llegar a ustedes. Este es el significado real del pecado original.

1. Todas las tradiciones religiosas tienen relatos de cómo la humanidad se corrompió y vino a ser incapaz de funcionar de una manera ideal. Algunos de estos relatos son similares a la Caída narrada en la Biblia. Otras no lo son. Aún así, todo se refiere a la humanidad que teniendo un espíritu herido necesita reparación antes de que podamos tener un mundo ideal.
a. Mala inclinación (Judaísmo).
b. La Caída en el Islam.
c. La Caja de Pandora (mitología griega).
d. La Noble Verdad Budista del Sufrimiento.
e. Mitos hindúes sobre el origen del karma.
f. Cuentos Nativos americanos y africanos.

1. Las religiones han levantado a la humanidad ahora al punto de la restauración de la verdadera vida familiar, pero no han completado esa restauración. Este no es por denigrar o negar el valor de los fundadores religiosos.
a. Las religiones existentes ofrecen salvación en el nivel individual. Preparan el fundamento para formar familias piadosas. Pero los fundadores no establecieron realmente tales familias.
b. Jesucristo nunca se casó. Él es el modelo de un hombre verdadero. Pero no pudo revelar totalmente el ideal de la familia.
c. Así es que, muchos católicos consideran la condición de soltero parecida a la de Jesucristo, como la medida más alta de devoción hacia Dios. San Pablo dijo, "...el que no la da en casamiento hace mejor." (1 Cor. 7: 38)
d. La enseñanza de que las mujeres no pueden ser ordenadas como sacerdotes viene del modelo de Cristo, que fue masculino.
e. El Buda dejó a su familia cuando comenzó su búsqueda de la verdad. Los Budistas observan el monasticismo como la vocación religiosa más alta. Asistir al Buda no puede revelar totalmente la familia ideal.
f. El Islam tiene buenas reglas sobre la vida familiar. Mahoma era un marido ejemplar y proveedor, y varias de sus esposas eran célebres. Pero el Islam no proclama la familia ideal. Su visión a cerca de la familia es pragmática y servicial a las debilidades humanas, permitiendo el divorcio y la poligamia. Su visión del cielo es el paraíso para los hombres solteros, asistidos por sirvientas (criadas).
g. El Confucianismo proclama el modelo de la familia como un ideal ético. Pero la familia ideal esta enterrada en el amor verdadero, que es más hondo que las órdenes de un sistema ético. La ética confucionista es excelente, pero falta una comprensión profunda de Dios y de cómo el amor de Dios puede vivir en el corazón humano.

1. Como resultado de esta incapacidad de crear familias verdaderas, todos los intentos de crear una sociedad han fracasado.
2. Una maldad horrenda acecha a la raza humana. Aún naciones cristianas, tales como Alemania y Francia en 1914, eran capaces de la carnicería masiva y la violencia no mitigada.
3. Esto se repite en la historia debido a la imperfección del amor hombre-mujer, que previene a la familia de ser lugar de la morada de Dios.
4. La restauración de la familia verdadera significa establecer el amor verdadero entre marido y esposa.
a. que no tenga nada que ver con el egoísmo.
b. que tenga la participación incondicional, jubilosa y bendecida por Dios.
c. El amor de Dios fluye a través del amor de la familia.
d. La familia comparte el amor, la vida y el linaje de Dios.
e. Éste es el punto débil de todas las religiones.
f. Por consiguiente, la perfección de la familia lleva a todas las religiones a su cumplimiento.
g. Esto habilitará las religiones a llevar a la humanidad a cumplir sus ideales de paz, libertad, unificación y felicidad.

A. Las Familias verdaderas deben vivir mediante verdaderos valores familiares.

1. El punto de vista básico de los verdaderos valores familiares es el de vivir por la totalidad.
a. El individuo siempre esta conectado con la familia entera y es responsable de otros en la familia.
b. Igualmente, la familia esta conectada a la sociedad entera y es responsable de ayudar a construir una sociedad buena.
1. La meta de los verdaderos valores de la familia es la perfección del amor.
a. Los verdaderos valores de la familia no se piensa que sean tan solo para mantener el estatus-quo, pero para llevarnos a una verdadera vida santificada como una familia.
b. La fuente y el camino de la perfección es el amor verdadero.
1. Los Verdaderos Valores de la familia son una agenda espiritual.
a. Necesitamos un mapa para saber si nos dirigimos en la dirección correcta. Muchas familias, aún las bien intencionadas, se pierden porque equivocadamente piensan que han alcanzado la meta, cuando de hecho están en un terreno confortable y ellas tienen mucho por recorrer.
b. Los verdaderos valores de la familia trazan el camino, la vía, a la cúspide de la vida familiar.
c. El cumplimiento de mi vida familiar es nada menos que el cumplimiento de toda familia, que es el cumplimiento del propósito de Dios para la vida familiar.

El primer Principio: Haga un compromiso a su familia y a su tierra natal
LECCION 5: La Familia de Amor Verdadero

A. El amor es el verdadero fundamento para el compromiso.

1. La familia necesita hacer un compromiso a una vida de amor verdadero. Una vida de amor verdadero no es parcial o a medias. Busca alcanzar los ideales más altos, para nosotros y nuestros hijos y los hijos de los hijos. Este ideal por el que todos nosotros anhelamos es nada menos que aquello que el Cristianismo llama "El reino de Dios."
2. ¿Puede una familia en su conjunto hacer éste compromiso?
a. Jesús dijo que si usted "buscaba primeramente el reino de Dios y su justicia" entonces Dios proporcionará para sus necesidades (San Mateo 6: 33). Se ha considerado éste un "consejo de perfección" para los individuos. Las familias ni siquiera lo consideran aplicable a ellos.
b. Es por eso que San Pablo dio consejos contra la vida familiar, observando que la familia arrastra a las personas en las preocupaciones del mundo y las aleja de Dios.
c. Nosotros creemos que Dios, la familia y el mundo se pueden armonizar. Nuestras responsabilidades de servir a Dios, al mundo y a nuestras familias completamente y simultáneamente se puede cumplir por medio del amor verdadero.
d. Este es el significado de toda la familiar haciendo el compromiso de empezar con nuestra propia familia en nuestra propia tierra natal, el ambiente real que enfrentamos todos los días, y las personas que nos necesitan y cuyas vidas podemos afectar.

A. ¿Qué es un "familia"?

1. La familia no es simplemente padres e hijos, sino que incluye todo el ambiente familiar.
a. Una familia son tres generaciones en un hogar: abuelos, padres e hijos.
- Ellos son una familia por la presencia permanente del amor verdadero.
- El amor verdadero es ambos, espiritual y físico.
- Espiritualmente, el amor verdadero quiere decir que cada miembro de la familia vive por causa de la familia entera.
- Físicamente, el amor verdadero quiere decir que todos los miembros de la familia están conectados biológicamente en un linaje de la sangre.
b. Una casa.
- La casa es parte de la familia.
- La casa presenta la cara de la familia al mundo.
c. La familia incluye sus justas posesiones de bienes y de tierra.
- En la vida tradicional agraria había solidaridad con la tierra.
- La tierra es la fuente de riquezas y bendiciones.
- Amamos la tierra y esta nos nutre. La tierra se mueve según la ley natural. La ciudad es deshumanizante; las personas quieren relacionarse a la tierra.
d. Mascotas, animales de granja y un jardín.
- Nosotros cuidado por las cosas de la creación como un tipo de miembros de la familia.
- Incluso las plantas del jardín necesitan amor y cuidado.
- Por ejemplo, la Comunidad de Findhorn en Escocia hace oración y meditación para impartir energía y amor a sus huertos. El resultado eran unas verduras sumamente grandes aunque la tierra es bastante pobre. Ellos entienden que las plantas son afectadas por la energía espiritual humana.
e. Dios mismo.
- Dios mora en nuestra familia.
- Dios esta siempre apoyándonos y protegiéndonos.
- Tenga una un lugar o un altar de oración ubicado en la casa.
- Cuando entramos nuestro hogar, saludemos a Dios.
- Nosotros mantenemos la santidad del hogar.
f. Nuestros antepasados.
- La familia se extiende verticalmente por medio de las generaciones.
- Si somos abiertos espiritualmente, nos daríamos cuenta que nuestros antepasados a menudo nos visitan.
- Siete generaciones de antepasados le influencian nuestra vida familiar, según la Biblia.
- Debemos respetar a nuestros antepasados y estar agradecido por lo que nos han dejaron a nosotros.
g. Angeles.
- Los "dioses de la casa" en la sociedad tradicional tenía un altar especial. Protegieron el hogar. Estos a menudo eran ángeles.
- Los ángeles visitaron a Abraham y Sara, y ellos les mostraron gran hospitalidad. Estos ángeles protegieron a Lot y su familia en la ciudad de Sodoma.
- Los malos espíritus entran también. Debemos ser sensible a las presencias espirituales en nuestro hogar, sobre todo para proteger a los niños. Orar, hacer lectura de las palabras de Dios y vivir para otros como una familia crea la atmósfera espiritual buena en la que Dios y los buenos espíritus pueden morar.

1. Así, la familia es una comunidad del cielo, de la humanidad y de la tierra.
a. Estas tres dimensiones están entrelazadas en nuestras vidas.
b. Debe haber armonía entre ellas.
c. El carácter chino para "bendición" quiere decir la armonía de Dios, la humanidad, y la tierra dentro de la voluntad de Dios.
d. Dios, los seres humanos y la tierra se regocijan juntos, o sufren juntos.
- La familia de Adán: Dios, Adán y Eva, los ángeles, el Jardín y los animales.
- Después de la Caída, Dios se afligió (Gen. 6: 6), las personas sufrieron (Gen. 3: 16-19), se castigó al ángel (Gen. 3: 15-16) y se maldijo la tierra (Gen. 3: 17-18).

1. La familia en su conjunto actúa para dar amor verdadero.
a. Detrás de cada individuo exitoso están sus padres y su cónyuge.
b. Inclusive un hombre exitoso no puede sentirse satisfecho si sus hijos lo abandonan.
c. La casa y la tierra dan la bienvenida al público. Las gentes son invitadas a visitar y
compartir; se vuelve un centro comunitario.
- Si su propiedad tiene semejante propósito público, usted puede poseer una mansión y no es un pecado.
- Hasta un humilde apartamento debe estar limpio y dar la bienvenida a los huéspedes.

1. Dios vive en la familia.
a. El matrimonio es un pacto con Dios así como un convenio con la comunidad y una promesa entre dos personas.
b. El ideal de la familia puede se realizarse sólo si Dios mora en esa familia, porque Dios es el origen del verdadero amor.
c. El verdadero fundamento familiar.
- El verdadero fundamento para la familia, estable próspera consiste de Dios, marido, esposa, e hijos en una buena interacción. Esto significa que hay cuatro posiciones, papeles y funciones. Esto es llamado el fundamento de Cuatro Posiciones, o un verdadero fundamento familiar.
- Este es el fundamento para el funcionamiento propio de las entidades en cada una de las posiciones.
- Estas cuatro posiciones en una buen dar y tomar son el modelo o el patrón para la familia.

A. Una familia verdadera es una familia que esta centrada en el amor verdadero.

1. El término centrado en tiene un significado especial.
a. Este representa el centro de una relación tridimensional, con Dios, con los padres y los mayores sobre nosotros, con los jóvenes por debajo de nosotros, y con nuestro esposo y nuestros hermanos a la derecha, a la izquierdo, al frente y atrás de nosotros.
b. El amor asume diferentes calidades según estas distintas direcciones.
c. Todas las calidades de amor son naturalmente armoniosas una con la otra.
d. Por consiguiente todas las relaciones tienen una armonía natural.
e. Características comunes a las relaciones en todas las direcciones.
- Cada evento humano tiene ambas dimensiones verticales y horizontales.
- La dimensión vertical se refiere al lado mental o espiritual de cada evento humano. Esta es invisible a los sentidos.
- La dimensión horizontal se refiere al lado físico de cada evento humano, que es visible y tangible.
- Centrado en se refiere al propósito y la causa (el eje vertical) de la relación actual resultante (el eje horizontal).

1. Antes de considerar el pleno significado de una familia centrada en el amor verdadero, debemos discutir el significado del amor verdadero.

En la próxima lección discutiremos el significado del amor verdadero, y entonces consideraremos cómo se puede centrar en el amor verdadero una familia.

El primer Principio: Haga un compromiso a su familia y a su tierra natal
¿LECCION 6: Amor Verdadero: Qué es?

A. Las características del amor verdadero.

1. Espontáneo e irreprimible.
a. Basado en el deseo irresistible del corazón.
- Donde algo es reprimido, el amor se estrangula.
- El amor no se puede ni restringir ni exigir del otro. El amor y la libertad existen juntos o no hay nada.
b. Puro.
- El amor es la motivación a la raíz. No se puede emplear en servicio de otros motivos. Esto significa que el amor verdadero es puro, no puede ser adulterado por otros motivos.
- Por consiguiente, el primer amor, el amor virgen, es el más fuerte. Nosotros todos deseamos amor eterno, porque la pureza es eterna.
- Después de experimentar la traición, tratamos de contenernos; no podemos ni ser libres ni honestos de nuevo.
- Sólo el arrepentimiento total y la confesión al otro pueden superar la prisión horrible que se crea en una relación cuando un compañero viola el amor. Tal honestidad y arrepentimiento raramente sucede y lo más probable es el divorcio.
c. El amor encuentra y sigue la ruta más corta. Salta instantáneamente de persona a persona, más rápido que la velocidad de la luz.
d. El amor fluye en medio de la relación de dos entidades, como el circuito creado por la electricidad positiva y negativa. Cuando no hay conexión alguna, el amor no puede fluir.

1. Se requiere de un compañero para que el amor se cumpla. Nadie puede hacer el amor por sí solo o por sí sola.
a. Por consiguiente somos infelices cuando estamos solos. Todo el mundo busca un compañero a quien pueda expresarle su amor. Cuando alguien recibe nuestro amor y responde con alegría, entonces nos sentimos más feliz.
b. Muchos personas aman a sus animales domésticos, porque sus animales domésticos responden a ellos más confiablemente de lo que lo hacen otras personas.
c. Los más grandes compañeros de nuestro amor son los miembros de nuestra propia familia: nuestros padres, hermanos y hermanas, esposo, e hijos.
- Estos compañeros nos son proporcionados por Dios a través del curso natural de la vida.
- Ellos son compañeros de toda la vida en quienes siempre podemos contar, y en quienes queremos invertirnos nosotros mismos.
- Dios también necesita un compañero de amor. Para ello Él se invirtió totalmente en la creación. Su amor es la raíz y el modelo del amor verdadero.

1. Inversión total.
a. Incondicional, tal y como Dios se invirtió Él en la creación, nosotros nos invertimos en otros y el mundo alrededor de nuestro.
b. que nunca se acaba, aún cuando el ser amado no responde.
c. De dar, y olvidarse de lo que se ha dado, y dar de nuevo, es la manera del amor verdadero.
d. El amor nunca puede ser forzado el mismo, sino que siempre espera la respuesta del querido (1 Cor. 13).
e. Sin una relación con el Dios viviente, el amor verdadero es demasiado duro; no podemos continuar por nuestro propio esfuerzo.
f. Vaya hasta el punto que está más allá de su propio poder, dando más de lo que tiene para dar, y Dios puede ser encontrado allí.
- El amor verdadero es como el agua y el aire: automáticamente fluye de lo alto hacia abajo desde el lugar de más alta presión al lugar de más baja presión.
- Por sacrificarse a sí mismo, uno se vuelve vacío, y el amor verdadero de Dios naturalmente fluye hacia adentro.

1. Amor verdadero busca el bienestar del ser querido. La persona verdaderamente amorosa quiere que su compañero o su compañera sean 1000% mejor, más feliz y más pleno que él mismo o que ella misma.
a. El amante verdadero mira el ser amado desde el punto de vista de Dios.
b. El amor verdadero nunca busca su propia manera; nunca busca utilizar a otros.

1. El amor de Dios es la fuente, es el modelo y la meta del amor verdadero.
a. El amor fue el motivo y el propósito por la creación de Dios del universo y de la
b. humanidad.
c. Dios diseñó el universo de manera tal que el amor iría a ser la existencia más preciosa.
d. El amor es la fuente de la vida, la alegría y la felicidad, igual es para Dios.
e. Dios creó el amor para ser la fuerza más poderosa.
f. Nosotros nacemos de Dios y del amor de nuestros padres.
g. Nosotros crecemos para perfeccionar la morada de Dios en nosotros y el amor por nuestro esposo(a) e hijos.
h. Nosotros nos volvemos a Dios, al cielo, donde el amor es el Principio reinante, después de calificarnos para el cielo en esta vida mediante la práctica del amor verdadero.

a. Una relación en amor verdadera es mi responsabilidad, no la de la otra persona.
b. Para empezar conmigo mismo significa que soy yo quien da inicio al amor verdadero.
c. Para empezar conmigo mismo significa que si hay problemas, primero debo mirarme a mí.
- En el caso del matrimonio, pensar que el problema es mi esposo o mi esposa o que hallando al esposo correcto, esto me llevará al verdadero amor, es una ilusión.
- ¿Es mi amor puro? ¿Amo incondicionalmente a mi esposo? ¿O simplemente yo espero a que mi esposo me ame?
d. La unidad mente-cuerpo es la condición previo para el amor verdadero.
- En el hombre caído el cuerpo domina a la mente de tal manera, que nosotros no seguimos a nuestra conciencia.
- Luego, el amor falso, amor artificial, enmascararía los deseos en modo de utilizar al otro para satisfacerse a uno mismo. Este tipo de amor no es el verdadero; siempre falla.
- El amor verdadero está en armonía con el deseo de la conciencia para hacer lo bueno.
e. Para practicar el amor verdadero, y supera la tentación del amor falso, nosotros debemos usar dos métodos.
- Estudiar las palabras de Dios (Hoon Dok Hae), que fortalece el poder de la mente.
- Disciplinar el cuerpo, haciendo que éste haga lo que no le gusta hacer (ayuno, vigilias de oración, sacrificio de uno mismo).
- Estos dos métodos están contenidos en las enseñanzas básicas de todas las religiones.
- Subyugando la carne, se libera la conciencia, dejando que volemos en el éxtasis del amor que es uno con la bondad.
f. Tenga cuidado de su cuerpo por la causa de servir a otros.

g. El amor verdadero no tiene enemigos.
h. En contraste a los animales, quienes cuidan sólo por sus propios vástagos por un tiempo corto, a los seres humanos les encantan no sólo sus niños, sino también sus padres, vecinos y aún la humanidad en conjunto eternamente.
i. Así, el amor verdadero abraza a todas las personas.
j. Jesús dijo de amar a su enemigo.
k. Evite de crear resentimiento por ejercer favoritismos.
l. Nosotros debemos amar a nuestros enemigos más de cuanto amamos a nuestros propios hijos.
- Incluso su enemigo tiene una madre que lo ama a él.
- Matarlo causaría a su madre dolor.
- Por consiguiente, el amor verdadero nunca desea dañar a los enemigos de uno.
- El amor sacrificial por el enemigo es la única manera de acabar el odio, el resentimiento, la alienación y la violencia.
- El amor sacrificial induce a la rendición voluntaria del enemigo.

m. El amor verdadero empieza con Dios, se manifiesta en la familia, y se extiende al mundo.
n. Confucio enseñó que el amor empieza en la familia.
o. Mencius enseñó que debemos desarrollar [jen] que es el corazón que va a ayudar a toda persona.
p. Jesús enseñó que a nosotros debemos amar a nuestro vecino, a quien podemos ver, antes de decir que amamos a Dios, a quien no podemos ver. Enseñó, en la Parábola del Buen Samaritano, que todos en el mundo son nuestros vecinos.
q. Podemos ver que el amor se desarrolla a través de ocho etapas, en el que cada uno de nosotros participa.
1. El cuerpo vive para la mente (individual).
2. El individuo vive para la familia.
3. La familia vive para la sociedad.
4. La sociedad vive para la nación.
5. La nación vive para el mundo.
6. El mundo vive para el cosmos.
7. El cosmos vive para Dios.
8. Finalmente, aún Dios tiene Su sujeto - de Amor Verdadero, así es que Él vive para nosotros.
a. El amor verdadero es como la luz, la familia es como un lente, y el espectro de luz se proyecta en la pantalla del mundo.
- Ésto significa que cada miembro de la familia representa el amor al interior de la familia proyectado hacia la sociedad más grande, y es en la sociedad más grande que ese amor logra su más grande valor: en traer alegría y bendiciones a otros.
b. Del dar y tomar de amor verdadero entre el marido y la esposa viene la vida verdadera.
- El amor es la raíz de vida.
- La vida no crea el amor; el amor crea la vida.
- Por consiguiente Jesús dijo si busca su vida, la perderá, pero si pierde su vida por mi causa, entonces lo ganará.

A. ¿Qué quiere decir estar "centrado en el amor verdadero"?

1. "centrado en el amor verdadero" quiere decir que el propósito de la existencia de nuestra familia es el amor verdadero.

2. Viviendo según la manera del amor verdadero.
a. La manera del amor verdadero es vivir para otros.
b. Nosotros vivimos para otros, servimos a otros, cuidamos de otros más allá de nosotros.

3. Buscamos la meta del amor verdadero.
a. El Amor verdadero es la estrella polar, la meta última y el propósito de mi familia.

4. Nosotros somos guiados por el amor verdadero.
a. El amor verdadero es la norma por la que medimos nuestras vidas.
b. El amor verdadero es la norma según la cual tomamos decisiones.

1. El propósito de nuestra existencia es el amor verdadero.
a. Yo no vivo por mí, sino por el amor.
b. Yo valoro el amor más que a mi misma vida.
c. Mi propósito está atado al bienestar de otros, lo más importante es el bienestar de la totalidad más grande de la que soy parte (familia, sociedad, nación, mundo).

1. Nuestra vida está impregnada con el amor verdadero.
a. Vivimos con Dios, y el amor de Dios nos fortalece y nos anima.
b. El amor verdadero puede entrar en cada célula de nuestro cuerpo.

1. El amor verdadero requiere de la unidad perfecta de motivación y acción, o de vertical y horizontal, o de mente y cuerpo. Tal es, metafóricamente, una intersección a 90º grados de las dimensiones verticales y horizontales, un equilibrio perfecto de mente y cuerpo.

A. Ser centrado en cualquier cosa menor, como posesiones materiales, la seguridad, o el status, es no estar centrado en el amor verdadero.

1. Centrado en sí mismo: un corazón de egoísmo, el egocentrismo infecta todas las relaciones. Nadie puede confiar en semejante persona.
2. Si nos centramos en nosotros mismos, en otra persona, en nuestra nación, raza, o religión, la relación es limitada y nos prejuiciamos (fuera de balance, o fuera del centro).
3. Centrarse en el amor verdadero es el desafío más grande de nuestras vidas.
4. Si le preguntamos a las personas, qué es lo que más desean: dinero, poder, conocimiento o amor verdadero, todo el mundo responderá, "el amor verdadero."

A. Nuestra propia tierra natal es donde nuestras familias pueden practicar el amor verdadero más plenamente. El amor en la familia se vuelve real cuando lo compartimos con el mundo más amplio.

En la próxima lección discutiremos éste tema.

El primer Principio: Haga un compromiso a su familia y a su tierra natal
LECCION 7: La Familia es la piedra angular

A. Familias verdaderas naturalmente se dan ellas mismas por el bienestar del mundo más amplio.
Con el compromiso de trabajar con nuestra familia por el beneficio de nuestro pueblo natal, tomamos responsabilidad con respecto a Dios, y en relación con nuestros compañeros.

1. Tomando responsabilidad frente a Dios.
a. Éste significa que estamos respondiendo primero a Dios por lo que hacemos, y somos responsables por lo que otros hacen alrededor de nosotros.
b. En éste sentido es que podemos ser llamados una familia representativa, porque representamos al mundo para Dios y a Dios para el mundo.
c. En la Biblia, Dios contó con familias representativas para cumplir responsabilidades históricas. Debemos darnos cuenta de que éste es el valor de nuestra familia delante de Dios.
d. Lo que representamos.
- Representamos a Dios y el amor verdadero de Dios.
- El profeta Isaías nos llamó para ser "una luz de las naciones" (Isaías 42: 6). Jesús habló diciendo... "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." (San Mateo 5: 16).
- Los Puritanos fueron llamados para crear un "ciudad en una colina," un comunidad de naciones cristianas para que todo el mundo la vea.
- Nosotros representamos la humanidad.
- Llevando con nosotros todas las debilidades humanas, y todavía dándolo todo y ofreciéndonos nosotros humildemente.

1. Tomando responsabilidad antes los demás.
a. Tomando responsabilidad por otros a nuestro alrededor y sirviéndoles, naturalmente dirige a las personas hacia nosotros. Esto hace de la familia de uno, una familia central.
b. Un presidente es una familia central para su nación, un gobernador de su estado.
c. Nosotros podemos ser centrales para con:
- Nuestra propia familia extendida.
- Nuestra iglesia, templo o mezquita.
- Nuestro campo de trabajo, nuestro pueblo natal.
- Algunos hallan maneras de servir totalidades más grandes, tales como a una institución religiosa, a una nación, o incluso la arena global.
d. Una familia central lleva una vida pública.
- Mi tiempo es para otros. Cualquiera que sean las necesidades de mi comunidad, las pondré primero, aun cuando choque con mi privacidad.
- Como una familia, cuando uno toma una posición pública, otros en la familia también se vuelven públicos. Un político hace campaña con su esposa e hijos. Un esposo e hijos que apoyan a una persona pública tienen que hacer muchos sacrificios; ellos lo hacen y por eso participan en su misión pública.
- Una familia central protege y nutre a otros, educa otros, y se vuelve líder natural en la comunidad.

3. Esta es la ética de una familia verdadera.

A. La arena de acción para el amor verdadero es pueblo natal de uno.

1. Tomamos el bienestar de nuestra comunidad como el nuestro.
a. No debemos depender en una intervención sobrenatural, sea de Dios, del espacio exterior, o de un maravilloso gobierno benéfico.
b. La bondad debe crecer, paso a paso, a partir de las acciones de personas comprometidas.

1. La tarea de edificar una sociedad buena empieza en nuestro hogar y nuestro barrio.
a. Los males de familias egoísta centradas en sí mismas, de la actitud de que mi hogar es mi castillo, son la raíz de las dictaduras y los favoritismos.
b. El crimen disminuye cuando los vecinos actúan junto cuidando por el barrio.
c. Todos los grandes líderes comienzan en el nivel local y van trabajando su camino hacia arriba.

1. ¿Qué es un pueblo natal?
a. Es el lugar donde nací y / o donde mis hijos nacieron.
b. Es el lugar donde mis antepasados vivieron y murieron.
c. Es como el Jardín del Edén para Adán y Eva; está en cualquier parte y por todas partes en la tierra.
d. Esto incluye la propiedad, las empresas económicas, las instituciones de gobierno, la vida cultural, las asociaciones cívicas y recreativas, y las instituciones de vida espiritual y de tradición familiar.
e. Estos son los escenarios en el que las familias interactúan, basadas en su compromiso mutuo hacia la bondad más grande, practicando, inculcando y celebrando valores verdaderos de la familia.
f. Esto crea un "cultura del corazón" en el pueblo natal, que viene a ser el reino del cielo en la tierra.

1. A partir de nuestro pueblo natal el reino se conecta con otros pueblos natales y se extiende hasta cubrir el mundo.

A. En la restauración de fracasos pasados es necesaria crear relaciones armoniosas de respeto mutuo y de propósito común.

1. Este trabajo no es fácil
Hay deudas de pecado que deben ser pagadas, mucha pena para ser resuelta y ser superada. Se requerirá mucho amor.

2. Nuestras familias y comunidades están permeadas por resentimientos, fracasos, odios, frustraciones y corazones rotos.

3. Antes de construir la paz verdadera, lo anterior debe ser sanado y resuelto.

4. Entonces, el trabajo de la restauración viene antes de la nueva creación.
a. La restauración es penosa y engendra oposición.
b. Este es debido a que confronta los pecados del pasado.
c. Individuos se opondrían a nuestros esfuerzos y nos persiguen, no obstante éste no es sólo su problema personal. Ellos representan problemas más grandes que han bajado a ellos.
- por ejemplo, la hostilidad entre los grupos religiosos está enraizada en las experiencia de cientos de años de conflictos, guerras, opresiones, etc.
- El racismo y el nacionalismo también expresan resentimientos no resueltos y amarguras de siglos de dominación violenta.
- Tal y como son serios los problemas individuales y familiares, como el alcoholismo, la infidelidad, la homosexualidad y los desórdenes mentales, que se heredan por el amor distorsionado recibido de padres y abuelos.
- Tratar éstos requiere enfrentar y resolver el pasado dentro de las relaciones actuales.

A. Nuestra responsabilidad también incluye perfeccionar el ambiente.

Toda la naturaleza depende de las personas que tienen el poder de abusarla o embellecerla, según su calidad de amor y de propósito.

1. El ambiente empieza con mi propio hogar y mi barrio, y el valor de todos los hogares y barrios.
2. Mis hábitos personales no deben ser desperdiciar los regalos de los tierra.
3. Mantenga un sentido de gratitud hacia la naturaleza por lo que nos ofrece: comida, techo, ropa, aire, energía y la luz del sol deben apreciarse sinceramente.
4. Cuando todas las familias practiquen esto, la tierra se regocijará.

A. Las lecciones básicas del primer Principio, para empezar el amor verdadero en la familia y el pueblo natal de uno.

1. The family as a whole makes the commitment for the real down-to-earth environment of
the hometown.
2. La familia es un organismo rico con muchas dimensiones, ambas espirituales y físicas, que se atan juntas por medio del amor verdadero.
3. El amor verdadero empieza en Dios, se manifiesta en la familia, y se extiende al mundo.
4. Una sociedad libre puede tener éxito sólo cuando esta fundada en familias verdaderas que
viven de esta manera.

En el Segundo Principio empezando con la siguiente lección, comenzaremos a explorar cómo los valores verdaderos de la familia trabajan dentro de cada familia.

El Segundo Principio: Viva por la totalidad más grande
LECCION 8: La "Etica Vertical"

Bondad significa vivir por causa de la totalidad

Un propósito importante de la familia es ese que por medio de la familia, el individuo es comprometido a vivir la totalidad más grande. Esto se expresa en lo que llamamos la "ética vertical." La ética vertical enseña que esa bondad significa vivir por causa de la totalidad.

1. Obligación hacia la totalidad es el centro de la ética de la verdaderas familiares.
a. Esto quiere decir servir a la totalidad, aún a costo del sacrificio de uno mismo.
b. La totalidad significa la gran colectividad, que tiene un valor más alto que el individuo.
c. nosotros a su vez nos volvemos personas de valor para la totalidad.
d. Y nosotros participamos en y hereda el valor de la totalidad.

1. En una familia los padres representan la totalidad.
a. Ellos se preocupan por la totalidad. Saben lo que pasó antes que los hijos nacieron, y se prepararon para que los hijos vinieran al mundo.
b. Ellos son responsables por la totalidad. En la familia los padres son el "punto central" de la totalidad.
c. Criar hijos tiene un enfoque de preocupación y de responsabilidad más tenaz que aquel de sus padres.
d. Por consiguiente, la piedad filial significa la ética de servir a la totalidad sirviendo a los padres, el punto central.
e. Esta es la raíz de lo qué se llamó "éticas verticales," o sea, las normas de la relación vertical.

1. Igualmente, en cada contexto, las éticas primarias involucran las relaciones verticales.
a. Lealtad al estado, la compañía, la comunidad, el equipo.
Apoyar el propósito más grande que ellos sirven.
Alcanzar los más grandes resultados trabajando juntos.
b. De esta manera, la piedad filial extiende su horizonte sin límite.
Amar a mi nación tanto como yo amo a mis padres.
Amar al mundo entero tanto como yo amo a mis padres.
Amar a Dios tanto como yo amo a mis Padres.
c. La ética vertical es una de sacrificio por la totalidad más grande.
· Buda sacrificó vida en el palacio de su padre, como lo hizo Moisés.
· San Francisco dejó su familia adinerada por una vida de pobreza.
· George Washington dejó una vida cómoda en su granja para servir a su país.
· Alberto Schweitzer se salió de la universidad y vivió muy simplemente en la
selva.
· Confucio anduvo en busca de un gobernante honrado que pudiera ser enseñado.

1. Las éticas verticales son un principio universal; es el modelo por el que el cosmos se expande.
a. Las entidades en cada nivel contribuyen con al nivel más alto y por eso vienen a tener el valor de ese nivel más alto.
b. Un átomo de hidrógeno participa en el azúcar.
c. El azúcar se vuelve parte de una planta de arroz.
d. El arroz se vuelve parte de un humano que lo come.
e. Así el átomo de hidrógeno participa en el valor de un ser humano. ¡El ser humano podría cuidar muchísimo de la condición de un organismo que contiene ese átomo de hidrógeno!

1. No debemos cometer el error de detenernos en un nivel parcial.
a. El nepotismo y la oligarquía: es egoísmo a nivel familiar.
b. El nacionalismo: es egoísmo a nivel nacional.
c. El racismo: es egoísmo a nivel racial.
d. El ateísmo, el humanismo, el materialismo, el odio en nombre de la religión: es egoísmo a nivel mundial.

1. Por medio de la ética vertical, sentimos como si la totalidad es mi familia.
a. La ética vertical significa tomar propiedad de, participando en y heredando el valor de la totalidad.
b. La ética vertical nos hace sentir emociones de amor, simpatía, olvido de si mismo, excitación, y todo lo demás.
c. Estas emociones crean unidad.
d. Esto nos lleva al desarrollo del carácter.

1. Practicando esta ética, podemos superar el individualismo y la competición excesiva.
a. Estas se transforman en el espíritu de trabajo en equipo y en beneficio compartido.
b. La ética vertical empieza con relación que tiene uno con sus propios padres.

Exploraremos esta relación en la próxima lección.

El Segundo Principio: Viva por la totalidad más grande
LECCION 9: La Etica Vertical Empieza con Honrar a los Padres

A. La ética vertical es vivir para la gran totalidad.

1. En la familia día tras día, los padres de uno representan la gran totalidad. Por consiguiente, los hijos sirviendo a sus padres son el principio de estar viviendo por la gran totalidad. Este es el fundamento de la ética vertical: la piedad filial.

2. La piedad filial, la ética vertical, se puede practicar en el nivel de la familia, de la nación, del mundo y del cosmos. [ Ver Diagrama 4]
a. La piedad filial.
b. Amor por el país (verdadero patriotismo).
c. Amor por toda la humanidad (santidad).
d. Amor para Dios (ser un hijo o una hija de Dios).

A. El camino de la piedad filial.

1. Hijos e hijas piadosos sienten gratitud por el amor sacrificial de sus padres en darles sustento y cariño.
a. Nosotros recibimos infinitamente de nuestros padres.
b. Por consiguiente, tenemos una deuda hacia nuestros padres.
c. Debemos restituir esta deuda sirviendo a nuestros padres con gratitud y amor.
d. Restituir la deuda crea una lazo más hondo de amor con nuestros padres. Esto crea la base por una relación siempre en desarrollo, energía, prosperidad y felicidad.
e. Como un resultado, ganamos muchos más, incluso buena fortuna en el futuro.
f. Esta lógica se aplica niveles cada vez en expansión de nuestra existencia.

1. Todas las religiones exaltan la piedad filial.

a. En carácter chino se pinta a un niño que labora en el campo ayudando en la granja de la familia.
b. En Exodo 20: 12: "Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da."
c. San Mateo 19: 17-19: "...Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos ... ...Honra a tu padre y a tu madre. . ."

1. Los hijos responden al amor paternal con gratitud genuina y voluntad obediente. Heredan las enseñanzas y la visión del mundo que tienen sus padres como las suyas propias. Como hijos crecen a la madurez, entienden los ideales y los anhelos más hondos de sus padres.

2. Los hijos quieren hacer a sus padres sentirse orgullosos de ellos.

a. Los hijos de piedad filial cumplen los sueños inalcanzados de sus padres.
- Los hijos de inmigrantes pobres que van a la universidad y alcanza éxito.
- Los hijos de padres que gustan de la música, que practican y se vuelven músicos realizados.
- Todo padres sueñan con que sus niños encuentren alegría en el matrimonio y en la familia.
- Por consiguiente, la pureza sexual es el primer acto de piedad filial.
a. Los hijos de piedad filial elevan las normas de sus padres.
b. Los hijos de piedad filial armonizan el uno con el otro y mantienen a la familia pacífica.
c. Los hijos de piedad filial alcanzan su propio éxito y felicidad; los padres quieren que sus hijos sean felices y prósperos.

1. Hijos de piedad filial proveen para sus padres en la vejez, en sus propios hogares, no en instituciones de gobierno o instituciones comerciales.

2. La piedad filial requiere posponer la propia felicidad. Es por eso que esta es una virtud comparable con el patriotismo y la santidad.

3. Los padres necesitan usar firmeza y proporcionar normas para sus hijos, quienes buscan reglas para vivir.
a. Los hijos interiorizarán estas normas como suyas propias.
b. Los hijos se dan cuenta del corazón detrás de una reprimenda o un castigo necesario.
c. Sólo cuando se da con un corazón de amor es que el castigo es eficaz y nutritivo.
d. Castigo con enojo, frustración o egoísmo lleva a alienación, la desconfianza y el resentimiento por parte del hijo.
e. Los hijos heredarán lo que sus padres hacen y realmente valoran, no lo que dicen que ellos deben hacer y deben valorar.

1. Aún cuando los padres sean malos, el hijo debe ser filial. Tratando de instar a sus padres refrenarse del mal por causa de la reputación de la familia, pero sin abandonar su posición como su hijo. En la tradición confucionista el ejemplo legendario de un hijo filial soportando a sus padres hostiles fue el antiguo Rey Chino Shun. El fue filial aún que sus padres trataban de matarlo. Una vez sus padres lo hicieron excavar un pozo, entendiendo enterrarlo vivo mientras trabajaba en el fondo del hoyo. Él comprendió sus intensiones, y excavó una cámara lateral y sobrevivió y no nunca criticó a sus padres. Su piedad filial se volvió tan renombrada que el Rey Yao lo seleccionó como su heredero y le dio el trono.

2. En la Biblia podemos comparar a Can y a Isaac en cuanto a piedad filial se refiere. Can faltó al respeto a su padre Noé, incluso después del trabajo de Noé que preservó a la familia del diluvio (Gen. 9: 2-25). Isaac obedeció a su padre Abraham, aún cuando Abraham lo puso en el altar para ser sacrificado (Gen. 15: 9-16). Se maldijeron a los descendientes de Can, y se bendijo a Isaac. Can fue controlado por la desconfianza de su padre, pero Isaac fue confiado.

A. El rechazo de la piedad filial por el mundo moderno.

1. La desilusión con los padres lleva al individualismo.
a. A finales de los 1960s ocurrió un rechazo a gran escala a los padres por parte de los hijos.
b. Los hijos vieron a los padres hablando de altos ideales pero viviendo para ellos o para sus propias familias.
c. Este fue el problema para aquellos que se volvieron padres después de 1945, cuyo hijos maduraron en los 60s y 70s. Los hijos rechazaron la posición paternal de sus propios padres.
d. Este condujo al "mi generación" de los 70s y 80s.

1. El materialismo conduce al individualismo.
a. La abundancia material, la cual estimula nuestros sentidos físicos, nos seduce a pensar que podemos encontrar la felicidad solo a través de los bienes materiales.
b. La cultura del consumo lleva a una ético de "satisfacción inmediata." Lo cual reduce nuestra habilidad de sostener relaciones a largo plazo a través de los períodos difíciles de sacrificio.
c. La cultura del consumo crea la expectativa de que podemos "intercambiar" cualquier cosa que no nos es satisfactoria y que debemos constantemente "actualizar" nuestras posesiones. Esto también tiene un efecto en nuestras relaciones humanas.
d. De esta forma el materialismo también lleva al individualismo.

1. Crítica al individualismo.
a. Tenemos la tendencia a dar demasiado énfasis a nuestra individualidad y pensamos que somos independientes, despreciando y apartándonos de nuestros padres.
b. Pensamos en ética cuanto se trata de honrar los compromisos personales, voluntariamente entrando en algo como contratos. Pero nuestras relaciones esenciales no son voluntarias o contractuales. No escogemos nuestros padres y a nuestra familia. Tratando toda la vida como una serie de opciones, y no de concesiones, destruye la esencia del amor verdadero, que es amor incondicional del otro frente a Dios.
c. Desde que el amor individualista crece frío. Finalmente, aquellos que viven solos, cuidando solo por ellos mismos, se vuelven aisladas y deprimidos. Para ellos el valor y el significado de la vida desaparece. Ellos escapan el dolor por vivir por el placer temporal, físico y la seguridad, mientras son infelices y confusos.

1. Sin fuertes ataduras familiares las tentaciones a la vida individualista son difíciles de superar. El individualismo reduce nuestra preocupación sobre la sociedad más grande, incluyendo nuestra nación. Así los valores de la familia afectan la sociedad más grande en maneras muy substanciales. El amor por la nación de uno es el tema de la próxima lección.

El Segundo Principio: Viva por la totalidad más grande
LECCION 10: Amor por la Propia Nación

A. El camino del patriota.

1. ¿Cómo puede prosperar una sola familia si su nación está en caos o plagada por la violencia y la guerra? ¿Cómo podemos levantar a hijos puros si la nación es decadente? Los infortunios de la nación destruirán inevitablemente la paz aún de la familia más piadosa. En los años 1830s, Alexis de Tocqueville con precisión predijo que esta crisis entraría en América; un tiempo cuando "un poder central inflado irá a administrar a las necesidades de una población infantilizada." [Brian C. Anderson, "Tocquevill's, Mirror,"First Things, March, 1996, pp. 54-55.] Este es el más grande desafío para América, haciendo un llamado por una respuesta de amor para nuestra nación.
- Verdadero patriotismo no es sólo luchar durante los ataques externos.
- Verdadero patriotismo prevendrá a la democracia de destruirse a si misma por su tendencia de gradualmente fortalecer igualdad externa de condiciones, y conformidad de conductas y de opiniones.
2. El amor verdadero, la ética vertical, lleva a las familias a vivir por la prosperidad, la paz y el desarrollo de la nación. E esto también se le llama virtud cívica.
a. Recibimos protección, seguridad y sustento de nuestra nación.
b. Por consiguiente, tenemos una deuda para con nuestra nación.
c. Debemos restituir esta deuda sirviendo a nuestra nación con gratitud y amor.
d. El restituir la deuda crea una atadura más honda de amor con nuestra nación. Esto crea la base para una relación siempre en desarrollo, energía, prosperidad y felicidad.
e. Como un resultado, ganamos muchos más, incluso buena fortuna en el futuro.
f. La sociedad prospera cuando su familias se involucran en asuntos públicos.
g. Las asociaciones voluntarias y organizaciones interventoras.
- Iglesias, bloques de asociaciones, grupos cívicos, grupos de caridad, grupos de abogados, grupos de apoyo y otros más.
- La responsabilidad local y control es preferible mejor a la intervención del estado.
- El servicio del Gobierno, el servicio militar, el servicio exterior: una nación es representada por sus familias principales, aquellos consagrados al servicio público.
- La devoción privada y sacrificial al servicio público, y no las carreras como políticos profesionales, son la esencia de la autonomía.
- Esto se alcanza cuando personas pueden gobernarse a si mismas por medio de la aplicación de la ética vertical (virtud cívica y patriotismo).
1. Las sociedades en donde las familias no tienen un sentido de deber cívico son empobrecidas.
a. La oligarquía: algunas familias o la flor y nata de la sociedad controlan la sociedad y acumulan su riqueza.
- En la sociedad tradicional asiática, la ética de Confucio se volvió inflexible cuando no era regulada por valores cristianos.
- En las sociedades tradicionales occidentales, las instituciones cristianas se combinaron con el estado en dominar a las personas. Las familias poderosas manejaron juntos la iglesia y el estado.
- En las sociedades Comunistas, el Partido dominó a las personas.
- En el liberalismo de bienestar, la maquinaria de gobierno apoyada por leyes domina a las personas.
- Sin ninguna práctica entre la gente común en la virtud cívica, la creatividad, las instituciones flexibles y responsables y por último se suprime la felicidad humana.
- Si las familias no viven para la nación, entonces la nación será dominada por personas que viven solo para ellos.
b. Las enseñanza cristianas son para que cada uno de nosotros viva para Dios más allá de la familia, la nación y el cosmos.
- Jesús hizo un llamado a las personas de vender sus posesiones y darle al pobre.
- Jesús habló de la oveja perdida y ministró a los proscritos de la sociedad, así señalando nuestra responsabilidad en ayudar al pobre y al débil.
- La filantropía es una expresión de la idea Calvinista de que la riqueza es un regalo de Dios y que se puede justificar el tenerla sólo si yo invierto por el beneficio de la sociedad.
- De manera diferente, la flor y nata de la sociedad protestante ha consagrado la mayor parte de su riqueza a crear instituciones públicas, en particular universidades, que han servido para levantar el nivel de todas las personas en América y en ultramar.

1. El patriotismo no significa nacionalismo obstinado.

a. Exaltando la propia nación al costo de otras naciones es malo.
b. Todas las naciones prosperan juntas en el mundo de Dios.
c. Finalmente, el mundo es mi nación. Sin embargo, puedo sentirme orgulloso de las características buenas y las contribuciones de mi nación. Todas las personas están orgullosas de lo que su nación haya contribuido al mundo. Por consiguiente cada nación alardea de su invenciones únicas que han sido adoptadas por otras naciones.
d. Cada nación puede competir a la excelencia en servir el mundo
.
1. El patriotismo es la expansión de la piedad filial al nivel nacional.
a. Lo mismo que el hijo de piedad filial sirve a la familia asistiendo a sus padres, el patriota sirve a su nación por asistir al rey o al presidente.
b. Ejemplos de éste tipo de patriotas:
- José en Egipto.
- Juana de Arco.
c. El patriota asume liderazgo en tiempos de grandes pruebas.
d. Ejemplos de éste tipo de patriotas son:
- El Rey David.
- Abraham Lincoln.
- Golda Meir.
- Lech Walesa.

1. El patriota ama a su país independientemente de las calidades de su actual dirección.
a. Si el liderazgo está en un error, el patriotismo incluye la apelaciones responsables de hacer que el gobernante mire su error. Este debe ser constructivo, con el corazón de participar en la responsabilidad del gobernante. Debe apoyar y proteger la posición y el corazón del gobernante, en lugar de buscar su dimisión.
b. Finalmente, el patriota se une con la voluntad del líder, tal como unos hijos buenos se unen a sus padres.
c. El patriota comparte el destino del líder y del país.
d. Así el patriota se vuelve el héroe en el nivel nacional.
e. En el ideal, la camino de la nación es servir al mundo.

1. Cuando los padres son verdaderos, ellos crearán líderes verdaderos. Por consiguiente, las fuerzas dirigidas al rechazo de la piedad filial en el mundo moderno se disiparán, y un orden recompuesto, verticalmente inspirado se restaurará.

La próxima lección plantea la misma ética vertical que revela lo que significa ser un santo y un hijo de Dios.

El Segundo Principio: Viva por la totalidad más grande
LECCION 11: Amor por el Mundo y por Dios

A. Amor por la humanidad: el camino del santo.

1. La Santidad es una expansión de la piedad filial de amar a los padres del uno a amar el mundo como Dios ama al mundo.
a. Recibimos protección, seguridad y sustento del mundo. Por consiguiente, tenemos una deuda para con el mundo.
b. Debemos restituir esta deuda sirviendo al mundo con gratitud y amor.
c. Restituir la deuda crea un lazo más honda de amor con toda humanidad. Esto crea la base para una relación siempre en desarrollo, energía, prosperidad y felicidad siempre en desarrollo.
d. Como resultado, ganamos muchos más, incluso buena fortuna en el futuro.
e. El carácter chino para santo es el rey que oye la voz de Dios y enseña Su palabra.
f. El santo experimenta el amor de Dios y conoce a Dios como un padre que cuidados por el mundo entero.
g. Dios llama al santo a vivir por causa del mundo.
h. El santo lucha contra la maldad y lucha por salvar a personas individuales y al mundo entero.

1. Un santo no esta limitado por convencionalismos sociales, raza o nacionalidad.
a. Sócrates predicó la bondad inflexible en la faz de los convencionalismos sociales de Atenas.
b. Jesús ministró a los proscritos sociales; así hicieron muchos santos.
c. San Pablo rompió las barreras religiosas por predicar a los Gentiles.
d. Martin Luther King rompió la línea del color y trajo a negros y blancos juntos.

1. Los santos son motivados por el amor y la compasión. Ellos se preocupan sobre el sufrimiento físico real del individuo y guía al mundo con ese corazón (por ejemplo, Madre Teresa).

2. Como luchadores por establecer la voluntad de Dios, los santos a menudo hacen substanciales desarrollos basados en el espíritu, en la sociedad: Martin Luther, Abraham Lincoln, Mahatma Gandi, Martin Luther King.

A. Amor por el cosmos: el camino de un hijo de Dios.

1. Recibimos protección, seguridad y sustento de Dios.
2. Por consiguiente, tenemos una deuda para con Dios.
3. Debemos restituir esta deuda sirviendo a Dios con gratitud y amor.
4. Restituir la deuda crea un lazo más honda de amor con Dios. Esto forma la base para una relación siempre en desarrollo, energía, prosperidad y felicidad siempre en desarrollo.
5. Como resultado, ganamos muchos más, incluso buena fortuna en el futuro.
6. Por medio del amor vertical, comenzando con la piedad filial, nosotros nos dirigimos hacia el amor de Dios.
a. Nuestros padres representan a Dios, el origen de nuestra vida. Por consiguiente, la piedad filial enseña la relación vertical hacia Dios: recibimos todo de Dios (nuestros padres); por consiguiente nosotros le devolvemos todo a Dios (nuestros padres).
b. a piedad filial es la norma para la relación entre Dios y la humanidad.
c. La fe religiosa significa mostrar piedad filial hacia Dios, que es nuestro Creador y Padre.
1. La mayoría de personas son parciales en su amor. Se llevan con algunos pero no pueden estar alrededor de otros. Ser un hijo o hija santo/a quiere decir poder armonizar con todos los tipos de personalidad.
a. Hay doce tipos de personalidad. Noten que hay doce signos del zodíaco, y un ciclo de doce años en el calendario chino. Esto suma doce tipos de hombres y doce tipos de mujeres, un total de veinticuatro tipos.
b. Somos naturalmente compatibles con unas personalidades y tenemos dificultad con otras. Naturalmente nos relacionamos con la personalidad de algunos como nuestros padres. Podríamos encontrar unos amigos cercanos y extender nuestro inventario de carácteres compatibles. Pero si peleamos con un hermano o una hermana, él representa toda una clase de personas, 1/12 de la raza humana con ese tipo de personalidad. Cuando rehuimos de un condiscípulo porque es "raro," rehuimos a 1/ 12 de la raza humana con ese tipo de personalidad.
c. Para esas personas tan inmaduras, cuando les toque con su esposo, es probable que se desarrollen los conflictos de la personalidad , una vez que el calor de la pasión se ha enfriado.
d. En preparación para el matrimonio, los hijos deben desarrollar sus corazones para poder abarcar todos los doce tipos de personalidad. La educación en el amor quiere decir, lecciones de como aprender a amar todos los diferentes tipos de personas. Como hijo, debemos ser educados en el amor para desarrollar nuestros corazones a tal magnitud.
e. Hay doce puertas al Reino del Cielo. Las personas verdaderas deben poder entrar por cualquiera de ellas. Ellas encajan en todas partes en la tierra y en el cielo.
1. Piedad filial significa tener fe absoluta y practica amor absoluto y obediencia absoluta, centrada en nuestros padres. Por eso naturalmente venimos a conocer el corazón de Dios, que nos prepara para ser los hijos de Dios.
a. Dios es nuestro Padre, y el corazón de Dios es revelado en el corazón paternal.
b. Por piedad filial, Dios revelará a nosotros el corazón de nuestros padres. Aprendemos esto por practicar la fe absoluta, amor absoluto y la obediencia absoluta.
c. Dios al momento de la Creación tenía fe absoluta, amor absoluto y obediencia absoluta.
- Fe en el futuro de Sus hijos.
- Amor por Sus hijos: inversión total de Él en hacernos a Su imagen (varón y hembra).
- Obediencia al Principio de la Creación: Dios nunca viola las leyes y principios que estableció.
d. Nosotros somos hijos de Dios, sacados de Su propio cuerpo, como los padres crean a sus hijos, no como artistas creando obras de arte.
e. Nosotros respondemos con piedad filial: fe absoluta, amor absoluto y obediencia absoluta, porque ésta es la base común indispensable que compartimos con Dios y con todas las personas de conciencia.
f. Entonces heredamos el amor verdadero de nuestros padres y de Dios.
g. Entonces Dios mora dentro de la relación de padre-hijo.
1. La santidad significa apartarse de todo por el servir a Dios.
a. En la Israel antigua, el Templo tenía un Lugar Santo donde sólo los sacerdote podían entrar, y sólo si se quitaban todo lo profano, poniéndose ropa especial y purificándose. Pero el Lugar más Santo era aún más sagrado; sólo el sumo sacerdote podría entrar, y sólo una vez al año. Ellos tuvieron cuidado de preservar la santidad del Templo como un hogar hecho para que Dios pudiera morar, a menos que la bendición de Dios fuera sacada de ellos.
b. Una persona santa no se deja contaminar por el pecado.
- Él hace de su cuerpo físico y del espíritu un lugar de pureza, donde Dios solo puede entrar.
- Él no deja que su hogar esté comprometido.
- Él entiende que ese Dios no tiene nada que ver con el mal.
1. La persona santa vive en el mundo de modo que puede transformarlo.
a. Nosotros no somos llamados a separarnos del mundo.
b. Al mismo tiempo superamos la tentación de comprometernos con el mal, sobre todo cuando es racionalizado como necesario en manera a "llevarse con" y a obtener "resultados prácticos" en el mundo. Finalmente, compromisos como esos pueden invalidar cualquier fruto que pudiera venir.
1. La santidad sostiene en alto al cielo y la tierra.
a. El cosmos (cielo y tierra) debe volverse el reino de Dios, sin maldad.
- El cielo es un reino espiritual sin maldad.
- Vivir para el cielo es ver más allá de los asuntos mundanos y considerar cómo serán registrados los hechos de uno, en cuanto a su importancia eterna.
b. En tierra también se debemos preocuparnos por el impacto a largo plazo de nuestras acciones.
- Las palabras, habladas y escritas, influenciarán a las personas más allá de las intenciones inmediatas que uno tenga.
- Los escritores y pensadores que promueven teorías falsas, causan daños a largo plazo, son finalmente responsables por todo el sufrimiento que como resultado producen (ej. Feuerbach, Marx, Freud, Kinsey, Hefner).
- El camino de la santidad es hablar y actuar como si mis palabras llevaran el peso del mundo entero. Entonces siempre seré responsable de estar derecho.
c. La rectitud y la santidad ponen la norma por la que el mundo puede vivir.
- "La tierra es levantada por la veracidad de aquellos quienes han dominado sus pasiones y han seguido prácticas virtuosas, nunca contaminarse por el deseo, la avaricia y la ira." (Vishnu Purana 3.12)
- Los 7.000 que no se arrodillaron ante Baal: sólo debido a éste remanente podía Dios continúa trabajando con las personas escogidas. Son los héroes de Israel (I Reyes 19: 18).
- Los hijos e hijas Santos proporcionan estímulo eterno a los corazones de las personas del mundo entero. Son los líderes interiores del mundo
- "Las miríadas de objetos le deben su existencia al estímulo mutuo subsiste entre el Cielo y la tierra. Igualmente, la salvia santa estimula los corazones de los hombres y el mundo entero es transformado y en paz." (I Ching 31)
1. El individuo está plenamente calificado para participar en verdadera vida familiar sobre la base de practicar la ética vertical, por medio de la piedad filial, la virtud cívica y el patriotismo, la santidad y ser hijo santo. Nosotros todos finalmente seremos hijos e hijas santos de Dios.
2. Esta norma vertical del amor verdadero es el trasfondo para la norma horizontal del amor verdadero, que es el sujeto del Tercer Principio: "Aprender el amor verdadero en la escuela de la familia."

El Tercer Principio- Aprende El Amor Verdadero En La Escuela De La Familia
LECCION 12: Educación Familiar del Corazón

A. El amor verdadero requiere que eduquemos nuestros corazones.

1. Mientras exista sobre el fundamento de la ética, el amor no es un deber dictado por normas éticas. Es el flujo espontáneo de emoción que brota del corazón. ¿Porqué es necesario el fundamento ético?
2. Sabemos por experiencia que el amor es a menudo cambiable. Fluyen emociones calientes y frías, afectuosas y odiosas. Éste es el carácter del amor egoísta.
a. El amor Egoísta es cambiable; no es verdadero. Defrauda. Fracasa.
b. El amor Egoísta es estrecho y miope, no prospera. El amor verdadero da y va más allá del ego.
c. Las familias egoístas no sirven al público. No hay ninguna base para que el amor de Dios pueda morar en medio a ellas.
1. El amor verdadero contiene normas verdaderas dentro de si mismo. Naturalmente se apoya en normas éticas y alienta a otros a apoyarse en ellas.
2. Por consiguiente, el amor crece sobre el fundamento de la ética.
a. Las normas éticas trazan los caminos que nos liberan para dar y recibir amor.
b. Las normas éticas verticales nutren la calidad del carácter que promueve el amor verdadero, amor duradero.
1. Este amor se expresa completamente en la familia.
2. Por consiguiente los hijos aprenden la norma del amor ético a través de la experiencia en la familia.

B. La familia es el libro de texto y la escuela del amor.

1. La educación sucede mediante cuentos e instrucciones.
a. Por medio del linaje es que aprendemos una tradición y un estilo de vida de nuestros padres y abuelos. Se traspasan las lecciones del pasado.
b. A los abuelos les encanta contar cuentos del pasado. A los niños les encanta escuchar los cuentos del pasado. En esta manera el pasado y el futuro se conectan.
c. Los cuentos, las historias, las fábulas, están entre los medios más eficaces para la educación.
d. El precursor más fiable de la conducta delictiva no es la raza, el estado económico o la educación, sino la ausencia de abuelos durante la niñez.

1. La educación se da mediante relaciones.

a. Por medio de las relaciones actuales con los abuelos, padres, hermanos y hermanas, y niños es que aprendemos las normas propias de conducta.
b. Las normas son enseñadas por medio de prácticas naturales y ejemplos vivos.
c. Las prácticas de la familia y las reglas de refuerzo dentro de una atmósfera de amor, de confianza, de comprensión y de aceptación.
d. Las reglas no son aplicadas impersonalmente, pero la personalidad y los sentimientos son naturalmente tenidos en cuenta.

1. La escuela del amor lleva al desarrollo del corazón (la habilidad de dar y recibir amor). Este es el crecimiento del amor.

a. Este es el propósito más importante de la familia.
b. No importa la riqueza, la posición social o la fama, la familia en que nacemos y la familia que creamos forman un juego de permanentes relaciones para cuidarnos y desafiarnos a crecer desde adentro.
c. Lo más importante es, que nuestro corazón crece por el dar y tomar de amor con nuestros padres, hermanos y hermanas, el marido y la esposa. Aprendemos a relacionarnos con personas de todas las edades y géneros.

1. Aprendemos toda nuestra vida: después de la juventud experimentamos las mismas lecciones de la "escuela del amor" todo nuevamente y otra vez desde la posición de padres y de abuelos.

2. Por consiguiente, nuestras relaciones familiares son las experiencias de aprendizaje más importante.

C. Los cuatro grandes reinos del corazón.

1. Se debe ejercitar el corazón de manera tal que nuestro espíritu permanezca saludable.

a. El corazón de Dios es la fuente irreprimible de donde fluye el amor.
b. Nuestros corazones son recipientes para recibir amor y dar amor.
c. Corazón se refiere a nuestra motivación autónoma, nuestros deseo y nuestras ambiciones más profundas.

1. Las expresiones de amor verdadero dentro de la familia revelan la riqueza, el poder y la profundidad del amor divino / humano.

a. Existen tipos específicos de amor intercambiados entre familiares, basados en su relación de edad, sexo y matrimonio.
b. Cada uno es basado en el corazón, y cada uno comparte de un "reino del corazón" que es de Dios. El "reino del corazón" es un dominio del espíritu dentro del cual una calidad distinta de amor, con un propósito especial, fluye espontáneamente, naturalmente. Fluye entre seres humanos y entre Dios y nosotros. Un tipo específico de amor naturalmente fluye entre hermanos, un tipo diferente de amor naturalmente fluye entre marido y esposa, un tercer tipo de amor fluye de padres(adultos) a infantes, o a adolescentes, etc.
c. Hay generalmente cuatro "reinos del corazón", aquel de los hijos, el de los hermanos y hermanas, el del marido y la esposa, y el de los padres. Nosotros ascendiendo por estos reinos como ir a través de cursos de escuela. Ascendemos de un reino al siguiente cuando nuestro amor alcanza la norma (o el logro) requerido para entrada en el reino inmediatamente superior. Es muy errado entrar prematuramente en un reino más elevado de amor, lo que comúnmente es conocido como sexo pre-marital y "niños que tienen niños." Sin embargo, cada reino incluye los reinos que están por debajo del mismo. Por ejemplo, un niño entraría al reino del amor de hermano - hermana, pero todavía él se estará relacionando a sus padres con el amor de hijo. Un hombre entraría al reino del amor conyugal, pero todavía él respeta a su esposa como si fuera su hermana.

1. La educación del amor para cada miembro de la familia progresa por medio de los reinos del corazón.

a. Corazón de hijos hacia los padres.
b. Corazón de hermano - hermana el uno para el otro.
c. Corazón de esposo - esposa (amor conyugal).
d. Corazón de padre hacia los hijos (la expresión más plena del Corazón de Dios).
e. Estos reinos son igualmente valiosos y bellos. Revelan las dimensiones básicas del amor de Dios. Atraen el amor de Dios en nuestras vidas, cada uno en su propia manera especial.

1. En una familia centralizada en el amor verdadero, el amor fluye a través de los reinos del corazón.

a. El amor circula entre miembros familiares, ganando energía mediante interacciones diarias.
b. En cada reino nos amamos el uno al otro, experimentando el amor del uno para el otro y ayudándonos a crecer el uno al otro.
c. Cada experiencia contiene aprendizaje y enseñanza.

En la próxima lección exploraremos el reino del corazón de hijos.

El Tercer Principio- Aprende El Amor Verdadero en la Escuela de la Familia
LECCION 13: El Reino del Corazón de Hijos

A. El reino del corazón de hijos.
1. Cada hijo nace fuera del amor de Dios. Cuando él crece, él despliega periodo a período la naturaleza invisible de Dios en manifestación visible. Después de todo en su madurez, está destinado a encarnar plenamente la naturaleza divina de Dios como un templo de Dios.

2. A medida que el hijo recibe el amor de sus padres su corazón crece.
a. El hijo es inocente, curioso y abierto. El niño cree en los demás.
b. Recibir el amor de los padres estimula el amor del niño y causa que el corazón del niño crezca, como la luz del sol causa que la planta crezca y se multiplique. Los hijos naturalmente ofrecen amor y respeto, fe y confianza, obediencia y gratitud a sus padres. Así, la mente de piedad filial se desarrolla. Como resultado de recibir el amor paternal, ellos naturalmente desarrollan el amor entre hermanos y hermanas. Esto es cómo el amor se multiplica y lo llena todo.
c. Los padres son el conducto primario para el amor de Dios al hijo. La cara de sus padres son la primera imagen de Dios; en su amor él puede entender la realidad de Dios. A medida que es receptivo al amor de sus padres, se vuelve receptivo al amor y a la verdad de Dios. Es maravillado se su mundo y está agradecido por sus bendiciones. Tenemos el corazón de amar a Dios porque Él nos ama primero a través de nuestros padres.
d. El amor de los abuelos un suplemento valioso al amor de padres. Los abuelos representan el mundo más grande. Tienen más tiempo. Tienen un perspectiva más amplia que los padres, en general.

1. Dentro de Dios hay [yin] y [yang], masculinidad y feminidad.
a. Los hijos reciben el amor masculino de Dios de su padre, y Su amor femenino de la madre.
b. Los muchachos y las muchachas crecen en direcciones diferentes. Entre más viejo crecen, mayor es la diferencia. Los muchachos responden más al amor de su madre. Cuando ellos crecen, deben separarse de la dependencia de su madre y empiezan a identificarse y heredar de su padre. Las muchachas responden más al amor de su padre. Cuando crecen, deben separarse de su atadura a su padre y empiezan a identificarse con y a heredar de su mamá. Este quiere decir que su amor por el sexo opuesto crece, aunque es latente, mientras que su habilidad para volverse un marido y una esposa crece.
c. Como niños, los muchachos y las muchachas se persiguen al uno al otro. Se supone que no se manifiestan amor sexual, por ley natural.
d. El educador americano Allan Florece lamentó el efecto terrible de la experiencia sexual temprana en sus estudiantes, llamando a los jóvenes que experimentaron con sexo "estériles de alma... simples de imaginación y desprovistos de ideales." (Allan Bloom, The Closing of the American Mind [New York: Simon and Schuster, 1987], 134.
e. La educación explícita sexual enseñada por no miembros de la familia es dañosa. Los niños no pueden tratar con tales pensamientos e ideas.

1. Aprender a vivir por conciencia.
a. La conciencia representa a Dios, quien es la fuente de la ética vertical. Por consiguiente la conciencia promoverá el principio de la vida por el propósito más alto. El cuerpo físico no puede transcender sus propias necesidades y apetitos. Por consiguiente el cuerpo insistirá en la vida por el propósito de sí mismo.
b. Nuestra conciencia sabe que debemos poder llevarnos con todo el mundo. Su perspectiva transciende el propio interés.
c. En la conciencia, el niño tiene un compás natural que guía el crecimiento de su corazón.
d. Sin embargo, a los niños es necesario enseñarles normas para educar la conciencia.
e. La piedad filial es la norma básica del bien y el malo para los niños. En el cuento de Pinocho, su conciencia siempre le decía de obedecer a su padre. Cuando se dio cuenta de la verdad de esto, ganó el poder de sacrificarse a sí mismo para salvar la vida de su padre.
f. Los niños tienen el deseo de saber justo y lo que es equivocado.
g. Los niños tienen un sentido innato de la diferencia entre el bien y el malo.
h. Ellos prueban los límites.
i. Ellos no se quejan cuando sus padres los empujan a estudiar, porque saben que es por su beneficio. El corazón de los padres verdaderos es de orar por sus hijos toda la noche, derramando lágrimas.

1. Sin embargo, los padres que no han desarrollado un carácter bueno no pueden darles amor verdadero a sus hijos.
a. Sus hijos se privan del amor que puede nutrirles el reino del corazón de los hijos.
b. La personalidad de Sus hijos se vuelve lisiada, incapaz de relacionarse uniformemente con todo tipo de personas.
c. Cuando se pierde el amor de los hijos, más tarde en la vida ellos desconfían y desobedecen a sus superiores y todas las formas de autoridad social.
d. Peor aún, pierden su relación con Dios, que es percibida primero por un niño en el amor de sus padres. Así es que viene el ateísmo.
e. Sin una relación plena con Dios, la conciencia se debilita y no puede desarrollarse completamente.
f. Sin recibir una educación apropiada como hijos con la que puedan dar fruto en el reino del corazón de Hijos, ninguno de los otros reinos del corazón puede desarrollarse apropiadamente.
g. Los padres que tienen relaciones torcidas con su propio/a esposo/a, o con sus padres no pueden funcionar dentro del reino del corazón paternal. Abusarán de su autoridad como padres, e incluso harán de sus hijos o de parientes jóvenes, objetos de sexo (incesto).
h. Uno de los resultados más afligidos del fracaso de los padres en establecer el reino del corazón de los hijos es la homosexualidad. La homosexualidad surge del fracaso del amor verdadero dentro de la familia, sobre todo en la relación entre padre e hijo, madre e hija.
1. A medida que crecemos, nos dirigimos al reino del amor de hermano y hermana. Este será el enfoque de la próxima lección.

El Tercer Principio - Aprende El Amor Verdadero En La Escuela De La Familia
LECCION 14: El Reino del Corazón de Hermano y Hermana

A. El reino del Corazón de Hermano y hermana.

1. La actitud de una hermano hacia su hermana proviene del amor de sus padres comunes, por ella. Aprendemos cómo amar a nuestros hermanos y hermanas observando la manera en que nuestros padres se el uno al otro.
a. Naturalmente amamos a quienes nuestros padres aman.
b. El afecto , la apreciación y la cooperación mutua de los padres se vuelve la norma ética de la hijos.
c. Amamos a nuestros hermanos por medio de los amorosos ojos de nuestra madre y de nuestro padre.
d. Cuando a un hijo ama a su hermana, él está amando a sus padres.
e. Cuando odia a su hermana, realmente está odiando a sus padres y, por extensión, se esta negando a sí mismo y está negando su valor, y asimismo su relación con su futura esposa y con Dios.

1. Amando a su hermano y a su hermana, el hijo aprende un sentido de su identidad y respeto por la identidad de otros.
a. Esto se convierte en la base para respetar otros. Aprende empatía, valor de compartir y de dar. Aprende el significado de la cooperación. Esto se expande en una amistad madura.
b. La conciencia se desarrolla a través de las relaciones entre hermano.
c. El sentido de la integridad de cada persona es la base de los derechos humanos.
d. Valorar a cada persona como si fuera mi propio hermano o hermana es la fundación espiritual de la democracia. La democracia es una filosofía política que refleja el reino del corazón de hermano y hermana.

1. Amando a su hermano, él se vuelve parte de usted.
a. Cuando sus padres aman a él, usted siente el beneficio.
b. Si él se vuelve rico, usted disfrutará visitando su mansión como si fuera su propio hogar.
c. Si su hermano mayor se vuelve famoso, él puede levantarlo y ayudarle a usted. El éxito que él tiene se sentirá como parte de su propio éxito.

1. En el reino del corazón de hermano-hermana, uno aprende un sentido del orden, de la jerarquía de la posición y del status.
a. Los hermanos mayores y los menores, las hermanas mayores y las menores, cada uno encarna distintas calidades de relación.
b. Los Mayores heredan la responsabilidad paternal por el más joven. Los mayores se identifican primero con los padres, y entonces tratan a su hermanos menores desde la posición paternal.
c. Así, los muchachos y las muchachas aprenden cómo ser padres.
d. Los hijos más jóvenes aprenden la misma cosa por cuidar de sus sobrinos y sobrinas.
e. El respeto de los menores por sus padres también les es dado a sus hermanos mayores, quienes los están amando con unos grado de amor paternal (amor por parte del padre al hermano mayor; amor por parte de la madre a la hermana mayor).
f. Ésta es la base de respeto por la autoridad de aquellos que toman responsabilidad pública (dueños, gerentes, gobernadores, maestros).

1. El orden dentro de la familia se traduce orden dentro de la sociedad.
a. El reino del corazón del hermano y la hermana es necesario por relaciones apropiadas entre las diferentes posiciones en la sociedad. Hay muchas relaciones complicadas, pero el principio es el mismo. De hecho, el reino del corazón del hermano y la hermana incluye una felicidad afectiva cuando su hermano le aventaja, recibe reconocimientos y avanza. Cultivar la hermandad verdadera nos entrena para vivir bien en sociedad, y ésto crea una sociedad pacífica.
b. La hermandad es el fundamento para la democracia. Sin embargo, sin la presencia de Dios por medio de una fuerte vida religiosa, la democracia tiene las mismas limitantes como cuando tenemos hermanos sin tener padres.

1. Donde no hay ningún reino del corazón de hermano y hermana, se envenenan las relaciones frecuentemente envenenadas por la envidia y los celos al hermano favorecido. Esto esta bien ilustrado por los relatos bíblicos de Caín y Abel, y de José y sus hermanos.
a. Desde orden de los hermanos mayores-menores es fijado por el amor de sus padres, sin padres verdaderos, el orden social finalmente se descompone.
b. El aumento de la tasa de criminalidad en las ciudades interiores es debido a la falta de padres. Sin padres estos hijos no pueden desarrollar respeto por sus hermanos y hermanas.
c. La tasa de crímenes está conectada con familias de un solo padre y familias ilegitimas.
d. De este modelo donde falta el amor paternal que lleva al conflicto entre hermanos, las guerras han proliferado, plagando a la humanidad. Hoy día los conflictos en Bosnia, en el Medio Oriente, las divisiones raciales en los Estados Unidos, las divisiones lingüísticas en el Canadá son todas manifestaciones en una escala mayor del fracaso básico de las personas de vivir como verdaderos hermanos y hermanas.
e. El problema es que los hombres y las mujeres han nunca han experimentado el reino del corazón conyugal, ni han practicado el reino del corazón de padres. La sociedad moderna virtualmente carece de esta experiencia, y las personas a menudo tienen problemas con la autoridad. Esto ha llevado a la expansión de la anarquía dentro de muchos segmentos de la población, afectando escuelas, barrio, negocios y atmósfera cívica general. También, hay una falta de respeto hacia otros en la sociedad moderna, que lleva a una falta del respeto a sí mismo. Por consiguiente, las personas tratan de ganar el respeto por sí mismos mediante la obtención de dinero o la riqueza, la fama, la influencia y el conocimiento.

1. Con el amor universal de hermano-hermana, el mundo le dará a usted la bienvenida.
a. Usted no quiere matar a su hermano o a su hermana por celos al amor de su padres, ni siquiera desearía algún daño a cualquier persona, no importa qué tan cómo privilegiada sea su posición. Nosotros todos tenemos los mismos padres: Dios.
b. Las instituciones sociales, las denominaciones, las naciones son cada una diferentes. Pero las relaciones entre ellos deben ser fraternales, centradas en la relación armoniosa de sus representantes. Este creará una sociedad muy hermosa.
c. Con una mente y corazón puros, usted puede viajar a cualquier parte y relacionarse bien a alguien con amor y respeto genuino.
d. Finalmente, el reino del corazón de hermano y hermana habilita a cada persona a relacionarse bien con todos los doce tipos de personalidad que hay. Este significa que cada persona tiene una "personalidad redonda" (no afilado ni dentada).
e. Ésta es la preparación necesaria para el matrimonio y el compromiso del amor que uno tiene por toda la humanidad a una persona, a un esposo eterno que representa a toda la humanidad.

La próxima lección trata del reino de corazón conyugal.

Tercer Principio: Aprende el Amor Verdadero en la Escuela de la Familia
LECCION 15: El Reino del Corazón Conyugal

A. El reino del corazón conyugal.

1. Un hombre y una mujer que se han graduado del reino del corazón de hijos y del reino del corazón de hermano-hermana están listos para entrar el reino del corazón conyugal.
a) Ellos son capaces de recibir amor.
b) Ellos son capaces de relacionarse igualmente bien a todos los doce tipos de personas.
c) Ellos son capaces de abnegación y auto sacrificio por causa de otros. Por consiguiente están calificados para dar amor absoluto.
d) Su amor es puro y su esperanza y visión por el futuro es fuerte.

2. Cada uno se ha convertido en templo de Dios.
a) De lo contrario, el amor de Dios no puede estar presente en su unión, y no hay fundamento alguno para que su amor perdure.
b) Ellos han seguido la ética vertical, siendo un hijo y una hija de piedad filial, patriotismo y santidad.
c) Ellos han desarrollado su conciencia.
d) Ellos tienen el corazón de extender su amor a la comunidad, la nación, el mundo y el cosmos.
e) Jesús dijo: ama a tu enemigo, seamos como Dios quien hace llover sobre justos e injustos.
f) El Budismo enseña que la ignorancia y las atadura vienen del egoísmo.

3. El joven y la joven están destinados a encontrarse y consumar el amor de Dios.
a) Como adolescentes, alrededor de los 17 años, las muchachas se vuelven atractivas y los muchachos se vuelven guapos. La pasión se levanta dentro de ellos buscando un compañero de amor. Hay un sentido de posibilidad infinita y entusiasmo ilimitado.
b) Este gran poder se condensa y se enfoca en una persona: su compañero de matrimonio para la vida eterna.
c) Ellos vienen junto al centro horizontalmente, y el amor de Dios baja a ellos verticalmente. ¡Ésta es una chispa cósmica de electricidad!

4. El valor de mi esposo/a es igual al del entero cosmos.
a. Al amar a su esposa al marido está amando a su hermana, hija, madre, abuela. Ella al amar a su marido está amando a su padre, hermano, hijo, abuelo. Esto significa que el amor conyugal incluye todas las virtudes de lealtad, corazón paternal, compasión, cooperación, y demás. Estas virtudes son necesarias para el matrimonio perfecto.
b. Al amar a su esposa él está amando a todas mujeres en el mundo. Ella al amar a su marido está amando a todos los hombres. Amando a su esposa él está amando a todos los elementos del [yin] en el cosmos. Ella en amarlo a él esta amando todos los elementos del [yang]. Cada compañero representa la mitad del universo entero.
c. Al amar a su esposa él esta amando la feminidad de Dios. Ella al amar a su marido esta amando la masculinidad de Dios.
d. El amor conyugal representa la unidad del cosmos. Al amar a mi esposo/a es que nos volvemos el centro del cosmos. Nuestro amor ocupa el universo entero, y el universo baila en armonía. En combinación tenemos la sensibilidad de heredar el universo y ser sus mayordomos en el amor.
e. Su unión es la plena imagen de Dios.
f. Su unión es la morada de Dios.
g. Este es el cumplimiento del propósito de la creación: la unidad de Dios, el hombre y la mujer.
h. Todo el cosmos resuena con y gira alrededor de ese punto central del amor verdadero.
i. Desde ese punto, ellos se convierten en marido y esposa y entonces se vuelven padres cuando dan a luz a sus hijos.
j. Al mismo tiempo, Dios participa como Padres verticales.
k. Debemos darnos cuenta del valor absoluto del tener un esposo.

5. Sobre el fundamento de completo altruismo, pureza y fidelidad, el amor sexual es bueno.
a. Es el fundamento para que Dios more con nosotros y por nosotros para volvernos uno con Dios y el uno para con el otro.
b. Es el lugar donde la creación milagrosa de la vida tiene lugar.
c. Es el lugar de la más grande alegría para el hombre, la mujer y Dios.
d. Esto demanda un grado de amor más, de auto sacrificio, de devoción y de bondad mas grandes que el del estado célibe.

6. El amor del hombre joven y de la mujer joven debe ser generoso y puro (como es el amor de Dios). Debe ser con la Bendición de Dios. De lo contrario, su amor no encontrará el amor de Dios. Habrá un choque, una falta de resonancia debido a la presencia del deseo egoísta y el compromiso parcial.
a. La línea vertical del amor de Dios y la línea horizontal del amor humano debe encontrarse en un ángulo de 90 grados.
b. El amor conyugal es la fundamento para amar a Dios y a la humanidad, y es el fundamento para que Dios pueda morar al interior de la familia. Por consiguiente debemos apreciar la grandeza y la profundidad del amor conyugal.

7. Los órganos sexuales son el lugar de su unión, donde ellos se encuentran con Dios en una tremenda explosión de amor.
a. Son el lugar más santo del cuerpo.
b. Los órganos sexuales deben ser tratados como un templo santo y un palacio del amor verdadero. Nadie más puede entrar sino el sumo sacerdote, el esposo. Si algún otro entra, corrompe la santidad.
c. El órgano masculino le pertenece a la esposa. Permitir que otra mujer lo use es robo. Igualmente el órgano femenino le pertenece al marido.
d. Así, se esconden los órganos sexuales y guardaron con modestia. (La pornografía es un mal tremendo, porque viola el reino del corazón conyugal y multiplica esta violación a nivel de la sociedad. Esto corrompe la santidad de la sociedad.)
e. La función misteriosa de los órganos sexuales son la fuente de nueva vida.
f. Allí, el amor eléctrico de Dios une a la pareja con las cuarenta mil millones de células de sus cuerpos.

8. El amor de marido y esposa nunca se puede romper; no existe ningún concepto del divorcio.
a. Cualquier amor que compite palidece comparado con el verdadero amor conyugal.
b. El punto de partida del amor conyugal es Dios, movilizándose verticalmente desde la conciencia al corazón y al lugar santo.
c. El amor conyugal soporta aunque el cuerpo envejece.
d. El amor conyugal verdadero se ahonda y crece para siempre en el mundo espiritual. La muerte no es el fin.

9. El valor igual de marido y esposa.
a. Desde el punto de vista del cosmos, el marido representa el cielo, el Creador Dios, porque contiene la semilla. La esposa representa la tierra porque recibe y nutre la semilla en su cuerpo. Por consiguiente, marido y esposa juntos representan el cosmos entero, el cielo y la tierra.
b. En cumplir estas responsabilidades, una persona toma el papel principal como el compañero sujeto. El otro apoya como el compañero objeto. Normalmente, el hombre es el compañero sujeto en virtud de su papel en sociedad, y su esposa es la compañera objeto de apoyo. Hay un orden natural de que el hombre debe tener un papel más público y ser el proveedor. Los hombres están dotados de mentes y cuerpos más adecuados para el trabajo fuerte y a las demandas en tiempo y espacio de la vida pública (horario y localización irregular).
c. Pero a veces, la mujer tiene el papel principal y el marido es el compañero objeto (ej. Margaret Thatcher, Jeanne Kirkpatrick, Indira Gandhi, Golda Meir).
d. Resolviendo las disputas entre los compañeros siempre honra su relación por encima de y sobre los intereses separados de cada cual.
e. La verdadera liberación femenina no debilita el vínculo familiar. Amor es verdadera liberación, y el amor verdadero fortalece a la familia. Las mujeres pueden mover a sus maridos hacia sus formas de pensamiento con amor y servicio. Betty Friedan es sino, uno feminista moderna que se arrepintió de su temprano apoyo a la "liberación" femenina que empobrecía la vida familiar.

10. La falta del amor conyugal es la raíz de los problemas de este mundo.
a. Algunas parejas se casan como vírgenes, pero la mayoría no lo hace. Unas parejas son mejores que otras, pero hay parejas que han alcanzado el amor conyugal verdadero.
b. Esta es una barrera espiritual para toda la humanidad. Debido a ello muchas religiones enseñan que la manera de encontrar a Dios es vivir una vida célibe. La raíz de este problema espiritual se remonta a la caída del hombre.
c. El amor entre marido y esposa crece más frío a medida que la sociedad progresa externamente, dirigiéndoles al abuso, la frustración, la infidelidad y el divorcio.
d. Los hijos sufren daños psicológicos y espirituales irreparables como un resultado del divorcio. Pierden la capacidad de sostener sus propias relaciones de varón y mujer y están propensos a divorciarse tal y como sus padres lo hicieron.
e. Todas las formas de perversiones sexuales surgen en la medida en que las personas buscan realizar sus anhelos de amor conyugal que no se cumplen en el matrimonio (adulterio, prostitución, pornografía, violación e incesto).
f. El fracaso en cumplir los reinos del corazón de los hijos, del hermano y hermana, y el reino del corazón conyugales son el resultado de la falta de amor paternal. Nunca hemos tenido padres verdadero, ni hemos conocido el amor paternal verdadero. Desde que cada hijo nace con el naturaleza de recibir el amor paternal verdadero, recibir cualquier cosa menor que esa es abusar del niño. Niños que han sido abusados crecen en medio de padres mediocres. Entonces somos un mundo de padres mediocres y abusadores de niños.

En nuestra próxima lección nosotros exploraremos el significado del corazón paternal.

El Tercer Principio- Aprenda el Amor Verdadero en la Escuela de la Familia
LECCION 16: El Reino del Corazón Paternal

A. El reino del corazón paternal.

1. Por la unión conyugal se da nacimiento a los hijos.
a. El esposo y la esposa se asemejan a Dios y comparten Su naturaleza creadora. Ellos crean a sus propios hijos.
b. Dios transfiere Su amor a ellos como padres. Ellos, a su vez, manifiestan totalmente el amor de Dios a sus hijos.
c. En un sentido, El esposo y la esposa son más grandes que Dios, porque Dios tenía solo a dos niños, y nosotros podemos tener mucho más que eso.
d. Dios está jubiloso cuando los padres verdaderos tienen hijos.

2. Dios siente Su propia creatividad como el Creador a través de seres humanos criando y levantando hijos.
a. Él siente tal alegría en la sonrisa de una nueva madre exhausta en su cama del hospital sosteniendo a su bebé recién nacido.
b. Ella asemeja la misma experiencia que tuvo Dios dando nacimiento a la humanidad.
c. Debido a esto, las madres tienen la conexión más profunda con el Corazón de Dios.

3. Los padres actúan en la posición de Dios, criando y educando a sus hijos.
a. Su amor es paciente, tolerante y compasivo como el amor de Dios.
b. Ellos se invierten totalmente en sus hijos. Dan y dan y olvidan lo que han dado, y dan de nuevo. Ellos soportan cualquier dificultad sin cesar de dar.
c. Ellos dan enteramente por el bien del hijo, centrándose en Dios. El amor paternal es altruista, generoso. Lo más que puedan darle a los hijos, más feliz los hará. Los padres no calculan lo que les dan a los hijos. No piden reembolso más tarde. A los padres les gusta ser aprovechados por los hijos, quienes explotan sus habilidades para atenderles, alimentarlos, abrazarlos, jugar, enseñar, y apoyarles económicamente.
d. Por consiguiente, debemos ser personas de amor absoluto para ser padres verdaderos.
e. Los padres se sacrificarán por el hijo, poniendo el valor del hijo por encima del suyo propio.
· La madre que corre sin pensarlo, por delante de un carro que se aproxima para salvar a su hijo que desapercibido pasa la calle.
· El padre que regresa a toda prisa en una casa en llamas para rescatar a su bebé.
· Los padres que se abniegan para poner a sus niños en la escuela.
· Nadie critica tales acciones como irracionales. Todo el mundo respeta el amor paternal. Es un valor universal.
f. El amor de los padres es semejante al amor de Dios, el Padre. El corazón de un padre siente el dolor del hijo, pero lo disciplina por su propio bien. El padre debe orar en lágrimas toda la noche por su hijo, no solamente castigarlo. Cuando el hijo se vuelve demasiado viejo para recibir castigo físico, el padre debe pedirle al hijo de castigarlo por no ser un padre lo suficiente bueno.

4. La meta de los padres es que sus hijos se vuelven hombres y mujeres verdaderos.
a. Ellos quieren que sus hijos sean mucho mejor que ellos- más inteligentes, más atractivos, más amorosos, más listos, más exitosos. Los padres nunca se sientes celosos de que sus hijos sean superior ellos.
b. Por consiguiente podemos entender que Dios quiere que seamos mucho mejor que Él. Podemos entender nuestro valor para Dios.
c. El hijo tiene valor universal.
d. El hijo representa el regalo personal de Dios, y refleja la personalidad misma de Dios.
e. El hijo representa el regalo personal del esposo, y refleja la personalidad del esposo.

5. El ideal para los padres es el amor paternal verdadero.
a. Un hombre con su mente y cuerpo unidos, centrado en la voluntad de Dios, es un hombre verdadero. Una mujer con su mente y su cuerpo unidos, centrada en la voluntad de Dios, es una mujer verdadera.
b. Por la Bendición de Dios, un hombre verdadero y mujer verdadera se juntan en matrimonio, para volverse padres verdaderos.
c. Los primeros seres humanos, llamados Adán y Eva en la Biblia, deberían haber seguido el mandamiento de Dios y volverse un hombre y una mujer verdaderos, marido y esposa verdaderos, y padres verdaderos.
d. Como padres verdaderos, su amor conyugal habría sido el lugar de la morada de Dios. Por consiguiente, sus hijos habrían sido los hijos verdaderos de Dios, y su linaje habría sido el linaje de Dios.
e. Debido a que Adán y Eva cayeron, su amor no era piadoso, y Dios no podía participar en su vida familiar. Su linaje se basó en el amor falso. Sus hijos no fueron hijos verdaderos de Dios, y su linaje no era el linaje de Dios (San Juan 8: 44).
f. El mundo está necesitado de padres verdaderos, que puedan crear amor conyugal verdadero en el que Dios pueda morar. Por este amor, los hijos verdaderos y el linaje verdadero de Dios puede ser creado.
g. Dios puede ser presente en el amor conyugal basado en Su Bendición de nuestro matrimonio. Por medio de Su Bendición es que nos conectamos al linaje de Dios.

6. Este mundo no ha visto el amor paternal verdadero. Aunque pocos padres son crueles y descuidados, todos son limitados en su habilidad de amar, porque ellos mismo no recibieron amor verdadero como hijos, de sus propios padres.
a. Si no se planta el corazón paternal profundamente dentro de los hijos, el abismo entre padres e hijos se expandirá.
b. Las culturas primitivas han practicado el infanticidio; hoy se practican millones de abortos en un año, y hay un creciente y violento abuso infantil.
c. Los padres como modelos defectuosos han llevado al "abismo generacional."
d. Los hijos sin buenos padres desvían hacia el crimen, las drogas, el sexo irresponsable, a medida que ellos buscan el afecto del que se vieron privados durante su infancia.
e. La gente ignorante del amor verdadero abusan de la naturaleza indefensa, destruyen el medio ambiente.
f. Se levantó un modelo falso de autoridad. Personas en autoridad empezaron a oprimir a la gente bajo de ellos y rigieron por sobre las masas con tiranía y terror.
La distorsión del amor paternal conduce a civilizaciones gobernadas por una falsa autoridad de fuerza y de violencia. El amor paternal verdadero, por la misma razón, conducirá civilizaciones gobernadas por la autoridad verdadera del amor verdadero. Ese es el tema de nuestra próxima lección.

El Tercer Principio- Aprenda el Amor Verdadero en la Escuela de la Familia
LECCION 17: La Autoridad del Amor Verdadero

A. La autoridad que gobierna el amor verdadero.
1. Pasando por los cuatro grandes reinos del corazón y encarnando el amor verdadero, ganamos la nobleza y la autoridad del rey y la reina.
a. La realización del amor verdadero, no del poder, es el propósito más elevado de la vida.
b. Ser un gobernante secular es sólo un papel, como cualquier otro trabajo. Es un propósito secundario. Pero llegar a ser un rey de amor es el primer propósito de la vida.
c. Esto es cierto parar todo el mundo. En esta primera arena de la vida, todos somos iguales.
d. Desarrollamos nuestro amor mediante el cumplimiento de los cuatro grandes reinos del corazón como hijos, luego como padres, y finalmente como abuelos.
e. De ahí, es que poseemos la nobleza y la autoridad de la realeza.

2. La gloria y el poder del amor en una familia verdadera.
a. La nobleza del amor. El amor verdadero demuestra y enseña las mas altas virtudes y la más alta dignidad. La familia Real Británica fue uno de muchos ejemplos de la encarnación del valor, la responsabilidad y la nobleza, particularmente Eduardo VIII, quien se quedó en Londres durante el relámpago de la guerra para sufrir el ataque junto a con el pueblo. Pero hoy esta familia ha perdido su autoridad debido a la corrupción del amor.
b. La persona de amor verdadero cumple tres papeles:
· Un maestro (de virtud).
· Un dueño (un jefe que toma responsabilidad por su reino).
· Un padre (en su preocupación sincera por las personas).
c. La autoridad del amor.
· La autoridad Secular es temida; es respaldada por la fuerza física. La autoridad piadosa es basada en el amor. En Marcos 1: 22 declara que ese Jesús "les enseñaba como quien tiene autoridad..."
· Por medio de un carácter virtuoso.
· Por medio del auto sacrificio por las demás personas.
· Sin intimidaciones o amenazas.
· Las personas veneran a alguien así.
· Si uno siente alguna alegría indulgente y egoísta, se siente incómodo, aún es un juicio, el enfrentar un ejemplo de amor piadoso. Tal temor nacido del respeto promueve la ética apropiada.
d. El amor verdadero gobierna con alegría. La autoridad verdadera no está sólo en controlar sino en gobernar con amor. El amor verdadero garantiza el bienestar de las personas y protege la norma espiritual de la esfera pública. El amor verdadero eleva a los que sirven al público, y avanzan el interés público. Las personas hallan alegría viviendo bajo la autoridad del amor verdadero.

3. El hogar es un palacio del amor.
a. Inclusive una choza puede ser un palacio si el amor de Dios está allí.
b. Los palacios de los gobernantes seculares son sepulcros blanqueados si el amor es ausente.

4. La vida familiar verdadera es una vida de nobleza verdadera, o majestad. La majestad se define como: "El poder del amor verdadero dado a toda las personas por medio de relaciones familiares verdaderas."
a. La majestad expresa la gloria y preciosidad del amor en la familia. Podemos ser agobiados con la grandeza del amor de Dios expresada en la belleza de una familia. La majestad secular a menudo se relaciona con la belleza externa, despliegue y pompa.
b. La majestad expresa la autoridad y la reverencia que se deriva del amor. La autoridad de abuelos y de los padres está impregnada con el amor verdadero; induce a la reverencia y al respeto de los jóvenes. La majestad secular también a menudo usa la fuerza para imponer la autoridad y el control por medio del miedo, no por el respeto.
c. La majestad expresa el poder del amor verdadero para atraer la cooperación y la solidaridad de los demás alegremente. Naturalmente somos atraídos a cooperar y a trabajar juntos con el líder que trabaja por la causa de todos. La autoridad secular utiliza la coerción de la ley y la policía para mantener a la sociedad en línea.
d. La majestad expresa el respeto que se debe a los abuelos, a los padres y a los hijos que tienen la autoridad del amor verdadero. La autoridad secular exalta las habilidades externas y no los valores de la familia, como la base del respeto.

5. En nuestra familia los abuelos son los reyes y reinas del pasado, los padres son el rey y la reina del presente, y los hijos son reyes y reinas del futuro.
a. Con democracia, la época de la realeza esta acabada. En las democracias son las personas que confieren respeto y autoridad en el rey. Si ellos no la otorgan, el rey cesa de ser rey.
b. Hoy proclamamos que todos los hombres somos creados iguales, de manera que no hay ninguna base política o social para exaltar a una persona como rey.
c. Pero como un resultado, en la democracia que tenemos no hay modelos de verdadera moralidad, dignidad, virtud y valor. ¿Como fue percibido por Alexis de Tocqueville, en la Democracia Americana, la democracia destruye "la superioridad natural de la razón y la virtud." esta permanece "silenciosa ante la pregunta más importante que enfrentamos ¿qué es el hombre? Por consiguiente no puede proporcionar ninguna respuesta coherente a la pregunta de la limitación de la voluntad humana. No puede proporcionar ninguna respuesta a aquellos que, por razones de eficacia o malevolencia, quieren disponer de los impotentes miembros de la sociedad, los ancianos y el no nacido aún. No puede proporcionar ninguna fuente fecunda para la creación de belleza... El régimen democrático amenaza con disimular cada punto de referencia que transcienda la soberanía individual. Cuando esto ocurre, Tocqueville sospechó, la democracia esta condenada. Ya no desentrañaremos más lo verdadero, lo bueno, o lo bello, y nuestras instituciones se derrumbarán." (Brian Anderson, Ibid.)
d. De hecho, admiramos celebridades basados en la belleza física o la fuerza, la destreza intelectual o destreza en los negocios, e indirectamente nos complacemos vigilando sus ocurrencias.
e. Nuestros presidentes a menudo son insignificantes; sus virtudes están de por más comprometidas por las demandas políticas de sus correligionarios.
f. No obstante, algunos hombres y mujeres excepcionales se han levantado dentro del mundo democrático por la voluntad de Dios.
g. Pero ahora entramos a una edad nueva, en la que cada persona puede tener la dignidad de rey y reina.

Nuestra próxima lección discutirá las calidades específicas de la nobleza y la autoridad que pertenece a los abuelos, a los padres, y a los hijos.

El Tercer Principio- Aprenda el Amor Verdadero en la Escuela de la Familia
LECCION 18: La Nobleza de Tres Generaciones

1. La nobleza de los abuelos.
a. Los abuelos representan el pasado.
b. Los abuelos representan el mundo espiritual. Por honrarlos, honramos a todo nuestros antepasados, a todo mundo espiritual y a Dios mismo.
c. Los abuelos representan a Dios, que es el mayor de todos. Dios es el primer antepasado de la humanidad. Dios fue el Padre de Adán y Eva y el Abuelo para los hijos de Adán y Eva. Dios anheló amar a Sus nietos, pero no podía hacerlo debido a la Caída.
d. Dios, Adán y Eva y los hijos de Adán y Eva habrían debido ser las tres generaciones originales de Abuelos, padres e hijos. De la misma manera que a los abuelos les gusta ver fotografías de su niñez, Dios quiere recuperar Sus "días de infancia." Las personas viejas recuerdan la experiencia de haber sido niños por jugar con sus nietos, en tanto que sus memorias literales se han marchitado. En Dios es lo mismo.
e. Cuando los abuelos aman a sus nietos, como Dios deseó amar a los niños de Adán y Eva, los nietos tocan el amor de Dios. Así los nietos multiplican el amor de Dios horizontalmente.
f. Finalmente los abuelos vuelven a Dios cuando van al mundo espiritual. Por medio del amor por sus abuelos, los hijos ganan una conexión personal con el mundo del espíritu.
g. Abuelos son se honran por sus cumplimientos, que es la fundación en el que estamos de pie.
h. La autoridad de los abuelos.
· Ellos tienen la sabiduría de la tradición y la experiencia. Son el depósito del tesoro de las tradiciones y la sabiduría. Pueden guiar a ambos, a los padres y a los nietos.
· Ellos reciben gratitud por el fundamento que pusieron.
· Ellos conceden alegría y bendiciones a sus nietos, en cuyas vidas juegan a un papel crucial.
i. Nosotros nos volvemos completos como los abuelos, cuando a nosotros amamos a nuestros nietos.
j. Los abuelos nunca deben ser rechazados con desprecio o enviados a los asilos. Los abuelos aislados en esta forma se sienten profundamente tristes de no poder amar a sus nietos.
k. Los abuelos pueden cumplir muchos papeles en el hogar donde pueden encontrar valor y ser apreciados; ej. ayudar alrededor de la casa y en el jardín, dar consejo en los negocios, conectarse con las redes de hombres y mujeres más viejos, dar consejo de maternidad y cuidar de los niño, etc.

1. La nobleza de los padres.
a. Los padres representan la realidad actual; ellos son responsable por el bienestar de la familia en el presente.
b. Ellos proveen por sus hijos y sus padres viejos.
c. Su amor da la pauta para la vida espiritual de la familia.
d. La autoridad de los padres.
· Se deriva de su amor sacrificial.
· Los hijos de piedad filial naturalmente los respetan.
· Su autoridad se extiende cuando sirven y apoyan a la sociedad más grande, ganando respeto de todos a su alrededor.
· Igualmente, su autoridad en la familia crece en virtud del respeto que reciben en la comunidad más grande.
e. Contrasta al jefe que sólo da órdenes con el jefe cuyo compromiso genuino y sacrificio infunde respeto y reverencia.
f. Demostramos nuestra majestad por llegar a ser:
· Verdaderos maestros
· Dar una visión a las personas y enseñarles a ayudarles en construcción de una sociedad ideal.
· No acumular sabiduría; usted no puede hacerlo todo solo; pero de a otros los medios para ser exitosos. "Si usted le da un pez a un hombre, lo alimentará por un día; si lo enseña a pescar, lo alimentará por una vida."
· Verdaderos padres
· Mostrando ser justos en preocuparse por otros.
· Acciones que surjan de amor generoso.
· Cuidar por las personas aún más que por sus propios hijos.
· Verdaderos dueños
· El desafío de ser justos en nuestro uso de la riqueza y la propiedad ha derrotado a muchos líderes; es más fácil ser justo cuando se es pobre u oprimido.
· Igualmente debemos ser justos en nuestro uso del poder, invirtiendo el adagio que dice "el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente."
· La propiedad verdadera se basa en el amor verdadero, lo cual quiere decir invertir en propiedad, o invertir en posesiones por causa de otros.
g. Tenemos que trabajar en cambiar nuestra estilo de vida para ser digno del título de realeza.
h. Tenemos que superar nuestros malos hábitos y actitudes mezquinas.
i. Debemos derivar orgullo verdadero de la modestia y un estilo de vida piadoso.
j. Todos podemos volvernos líderes en nuestras comunidades, sintiendo un amor profundo por nuestros vecinos y compañeros ciudadanos.
k. Debemos ser abiertos de corazón en compartir el amor de Dios con otros.
l. El título de realeza nos es conferido por otros.
· Este es otorgado por Dios, que nos justifica (majestad espiritual).
· Este es otorgado por nuestros parientes y vecinos, que llegan a respetarnos y nos dan el estatus de un líder porque los servimos.
m. Esto quiere decir que nos volvemos maestros espirituales.
n. Nos volvemos los miembros ejemplares de nuestra clan.
o. Nos volvemos proveedores y auxiliadores de los que sufren necesidad.
p. Nos volvemos líderes naturales de la comunidad.

1. La nobleza de los hijos.
a. Los hijos representan el futuro.
b. Ellos deben crecer recibiendo el amor de padres y abuelos. Cómo ellos crecen es reflejado en los padres y son una medida de su éxito o su fracaso como padres. Hay un proverbio africano que dice, "los hijos son la ropa de un hombre."
c. Autoridad de los hijos.
· Ellos ganan autoridad por el amor que naturalmente ostentan de sus padres y abuelos.
· Su receptividad es su autoridad de recibir educación apropiada.
· Los padres y abuelos ven su potencial cumplir gran responsabilidad en el futuro. Por consiguiente los padres y los abuelos se sienten satisfechos y entusiasmados, y son también serios en educar bien a los hijos.
· Las opiniones de los hijos necesitan ser respetadas para cultivar su sentido propio de subjetividad.
· El éxito de los hijos trae alegría y realización a la familia.
d. Los hijos deben ser levantados para ser virtuosos y honrados, con las calidades de la nobleza, el valor, la compasión, el honor, etc.
e. Igualmente, deben conducirse con un sentido de dignidad y responsabilidad ante sus superiores y ante Dios. Siendo bien vestidos para ir al culto, por ejemplo. Por medio de la piedad filial pueden recibir esta tradición.
f. Los padres enseñan por el ejemplo. La lección número uno es la de pureza sexual.
g. Jesús llamó a los niños a él, diciendo que de ellos es el reino de Dios. Los hijos pueden superar a sus padres, desde que ellos son puestos sobre el fundamento de sus padres. Ellos tienen fe ilimitada, esperanza, imaginación, creatividad, entusiasmo, energía. Su crecimiento representa el fruto de la inversión de su padres.

1. En resumen, la familia verdadera es la encapsulación de las formas básicas del amor y de la verdad de Dios.
a. Las cuatro maneras de la ética vertical.
b. Los cuatro reinos del corazón.
c. Las tres etapas de nobleza de la familia, comprende la nobleza de toda la familia ( "el reino de la familia real").

La nobleza y la autoridad se conceden a todo los miembros de la familia de la humanidad. Dios es nuestro Padre. Todo la humanidad, como los hijos e hijas de Dios, son miembros de la familia de Dios y así heredan la autoridad y la nobleza de reyes y reinas.

El próximo grupo de lecciones explica el significado de la familia universal de la humanidad.

El Cuarto Principio - Dedique su propia familia a la familia global de la humanidad
LECCION 19: Una Familia de la Humanidad

A. La villa global.
1. Filósofos desde Platón a Marx han soñado en un comunidad global de naciones de la humanidad. Pero ninguna de esas visiones ha tenido éxito porque omiten el papel central de la familia. La familia de amor verdadero es la clave para establecer una familia global de la humanidad.
2. Hoy la elite política, de los medios de comunicación y de la tecnológica hablan de nuestro "villa global" o "nuevo orden mundial" basado en la globalizacíon de los transportes, las comunicación, de la economía, del idioma y del reconocimiento mutuo. En verdad las herramientas físicas necesarias para construir un mundo de paz está en el lugar.
3. Sin embargo nuestra villa global esta lleno de conflictos étnicos, tribales, morales e ideológicos. No hay ninguna autoridad del amor o la justicia por medio de la cual los hermanos de este mundo puedan resolver sus diferencias sin recurrir a la lucha violenta.
4. Como fue explicado anteriormente, esta autoridad verdadera puede se llamaba la "majestad" de Dios, y esa es una forma de amor paternal que puede extenderse para abrazar a los hermanos en lazos naturales de parentesco y reconocimiento mutuo.
5. La villa global que buscamos es una en la que la paz, la libertad, la unificación y la felicidad prevalece. Estas calidades son las que los padres introducen y sostienen dentro de la familia. La familia de la humanidad necesita unos padres comunes.
a. Dios es nuestro Padre vertical. Padre vertical significa el origen omnipresente, interior, invisible de la vida de cada persona. Pero Dios ha existido siempre, y la guerra ha continuado. Lo que ha faltado son los padres verdaderos físicos, en la tierra.
b. La humanidad también necesita padres horizontales. Padres horizontales significan los primeros padres verdaderos en la tierra.
· Solo imaginémonos que un hombre y una mujer verdaderos podrían cumplir la responsabilidad originalmente dada a Adán y Eva de formar un matrimonio verdadero. Serían los Padres Verdaderos, los padres horizontales de toda humanidad.
· Ellos serían la raíz de la línea familiar de Dios.
c. Por medio del amor de los Padres Verdaderos, el amor y respeto fraternal genuino sería posible por todo el mundo. Como los hermanos se aman uno al otro partiendo del amor de su padres, así también nosotros amaríamos a nuestros vecinos. Éste es el poder del amor paternal.
1. El racismo y el nacionalismo son superados por el amor paternal.
a. Dios es de color ciego; los padres también lo son.
b. El amor verdadero legítimo llevará naturalmente a más y más matrimonios interraciales, interreligiosos e internacionales, que eliminarán barreras de color, idioma, cultura y nación por última vez.
c. También allí aumentarán los viaja y la migración, que ayudará a la humanidad volverse una familia y una cultura, y conectará a las comunidades aisladas del pasado que son el resultado de los conflictos a nivel familiar y de clan.
d. Por medio del matrimonio interracial, todas las manchas ásperas y elementos de conflicto emanados en lo mas hondo de la cultura de cada raza se pueden allanar y las razas armonizarán, sobre todo en los hijos.
1. La familia de humanidad abraza el mundo físico y el mundo del espíritu.
a. El mundo espiritual abraza todo el tiempo: pasado, presente y futuro. El universo material se extiende en todas las direcciones espaciales.
b. El cielo y la tierra incluye a toda la naturaleza.
· La tierra es nuestra madre.
· Todas las cosas son la extensión del cuerpo físico humano (varón y hembra). Una expresión india americana dice que todas las criaturas son clanes en la familia global y Dios cuidados por las personas aladas (los pájaros), las personas altas (los árboles), y las personas largas (los ríos).
· Debemos restaurar el ambiente y traer paz y alegría al universo físico.
c. El compañerismo de la humanidad se extiende al mundo del espíritu.
· El mundo del espíritu es la extensión de la mente humana.
· Cada cultura tiene dar y tomar con el mundo del espíritu. Los antepasado rinden culto al este y al oeste; culto aborigen al espíritu de la naturaleza; la comunión católica romana de los santos.
d. El mundo del Espíritu se extiende a todas las generaciones, pasado y futuro.
e. Somos el producto del espíritu así como del linaje físico y de la herencia cultural.
f. Estamos divididos por el temor histórico y el resentimiento nutrido por generaciones de antepasados, entre judíos y cristianos, negros y blancos, hombres y mujeres, etc.
g. Para crear a una gran familia, debemos tratar con la historia de sufrimiento, que permanece herida en las personas que muriendo pasaron al mundo espiritual. Discutiremos este punto cuando entremos al Quinto Principio.

B. El propósito de Dios para la creación es un mundo de libertad, paz, unificación y felicidad. Éste es el mundo de una gran familia que refleja la imagen divina de Dios.
1. Dios nos creó como Su imagen manifiesta en forma tangible.
a. Los seres humanos son creados en la imagen de Dios.
b. El verdadero amor humano es la imagen del amor de Dios.
c. Los seres humanos tienen una naturaleza divina, en potencia.
d. seres Humanos encarnan la imagen de Dios cuando son libres de crecer para completar su potencial como maduros, amorosos y verdaderos.
e. Por consiguiente, la libertad es una necesidad para la realización del la imagen divina.
1. Dios nos creó como Sus compañeros de amor.
a. El amado asemeja al amante, y hay paz y armonía entre ellos.
b. Los seres Humanos son los compañeros de amor de Dios.
c. La paz y la armonía en las relaciones humanas constituyen la imagen divina.
1. Dios nos creó para multiplicarlo y para llenar el reino de Dios con Sus hijos verdaderos.
a. La familia Humana y la sociedad son la multiplicación horizontal de Dios en forma manifiesta, o sea, es la expansión del amor de Dios.
b. La imagen de Dios así se expande, y el potencial dentro de Dios, que es infinito, se desarrolla en belleza, verdad y bondad.
c. la multiplicación en la naturaleza ocurre por medio de un intenso e íntimo dar y tomar, alcanzando la unidad.
d. Unidad es la imagen divina.
1. Dios encuentra alegría cuando siente Su propia naturaleza reflejada y extendida en la creación.
a. La alegría es el cumplimiento del propósito de la creación.
b. Por consiguiente la imagen divina es lleno de felicidad.
1. La imagen divina.
a. Empieza con la familia individual y se completa en la gran familia de la humanidad.
b. Abarca el cosmos.
c. Es un mundo de libertad, paz, unificación y felicidad.

El Cuarto Principio - Dedique Su Propia Familia A La Familia Global De la Humanidad
LECCION 20: Libertad y Paz

A. El mundo del ideal es uno de libertad.

1. La diferencia entre libertad y libertinaje.
a. Tenemos ambos espíritu y carne, y desde luego propósitos duales, el propósito del
espíritu y el propósito del carne.
b. Libertad significa cumplir ambos propósitos, pero en el orden propio, con el
espíritu teniendo prioridad sobre la carne.
c. La libertad verdadera significa seguir la propia conciencia (la conciencia de uno)
· La conciencia siempre nos guía a vivir para otros. Por consiguiente, la libertad de la conciencia existe dentro del contexto de la totalidad.
· La conciencia nos lleva cumplir el propósito de vida.
· La conciencia nos lleva tomar responsabilidad por nuestras vidas.
· La conciencia nos lleva a vivir según la voluntad de Dios.
· Para vivir en el contexto de la voluntad total también le brinda satisfacción al
ego.
d. El libertinaje significa hacer cualquier cosa que la carne desee, sin importarle el efecto que se produzca en mí o en otros.
· Tomar el camino del libertinaje realmente esclaviza la mente, porque los
deseos del cuerpo, por la naturaleza del mundo físico, nunca podrán ser
satisfechos. Por consiguiente estaremos constantemente en el remolino de
satisfacer los apetitos del cuerpo.
· Porque violamos la ley universal, es que padecemos una conciencia culpable
y lisiada.
· Como San Pablo lo expresara, "porque no hago el bien que quiero, sino el
mal que no quiero eso hago" (Rom 7: 19-23). Si somos "cautivos a la ley de
pecado," como Pablo expresó, entonces no somos libres.

1. La condición previa para la libertad verdadera es la liberación de la conciencia del cautiverio a los deseos del cuerpo.
a. La liberación de la conciencia que ha sido arrastrada por sobre los deseos de la constantemente quejándose y lamentándose, pero impotente a resistirse.
b. Libertad florece, porque se basa en el amor verdadero (vivir para otros), y el amor verdadero siempre se expande.
c. Por consiguiente el alcance del poder de uno, que es el reino de la libertad, está siempre creciente. Desde la prisión San Pablo, M. Gandhi, Martin Luther King Jr. y Nelson Mandela cambiaron la sociedad, porque estaban allí por su conciencia.

1. La libertad florece en el amor verdadero.
a. Las ataduras de la familia y la sociedad no son coercitivas, pero son los lazos más fuertes, porque se basan en el poder del amor.
b. En el amor verdadero, las obligaciones son asumidas por la voluntad obediente a la conciencia.

1. No se puede sostener la libertad sólo dentro de una familia. Debe extenderse a la sociedad,
a la nación y al mundo.
a. En la historia, el lamento por libertad ha llevado a la revolución política.
b. El estado debe permitir ambos la libertad interior. . .
· La libertad de fe y culto, de pensamiento, de conciencia. . .
c. . . . y la libertad exterior:
· Libertad de expresión, de asamblea, de viajar, de reparación de agravios, de
ser escuchado con justicia.
· Libertades de acción económica y política.
· Libertad de la tiranía.

1. La libertad nos hace humanos.
a. Las plantas crecen por ley natural; los animales se ajustan a su ambiente.
b. Solo los humanos nos controlan a nosotros y parcialmente crean su mundo. Sólo el hombre tiene la libertad de co-crear su propio ambiente.
c. Solo los humanos tienen el desea de buscar una alegría y realizaciones más grandes.
d. Somos co-creadores con Dios; por consiguiente Dios es quien nos concede la libertad.
e. Dios nos dio un naturaleza creadora; por co-crearnos en libertad, ayudamos a
determinar nuestro destino y nuestro mundo.
f. Esta es una formidable libertad de la que muchas personas huyen, porque no comprenden el amor y el propósito que está a la raíz de la verdadera libertad. La noción de que somos co-creadores en un universo falto de amor y propósito es en verdad terrible.

1. Por vivir en libertad, nosotros desplegamos la imagen de Dios, cumple los primeros se
proponen de creación.

2. La libertad es el primera característica del mundo de una gran familia.

A. La Paz

1. Paz requiere de la ausencia de conflicto.
a. La lucha se termina por medio de remover los puntos de conflicto mediante el mutuo reconocimiento de un punto de vista más elevado.
b. La lucha se termina por medio de crear armonía a través de la práctica del amor sacrificial.

1. La Paz se aplica en muchos nivela.

2. Un nivel es la paz individual, hallando la paz por dentro.
a. Esto significa la armonía entre la mente y el cuerpo.
· La conciencia puede guiar al individuo cuando no tiene que luchar contra los
deseos del cuerpo.
· La verdadera unidad de mente y cuerpo no es sólo el movimiento suave de un
atleta.
· Hablamos de la mente como el órgano de la razón moral y de la sensibilidad
espiritual, no la mente como el cerebro físico.
· La unidad mente y cuerpo no es la vida descuidada sin ser examinada y carnal.
Remordimientos de conciencia inevitablemente surgirán con ese tipo de vida.
· No es la paz de la insensibilidad como producto por el uso del alcohol o las
drogas.
· La paz verdadera se levanta por vivir una vida de virtud.
b. La paz con Dios.
· Empieza por desatar desconfía, culpa, resentimiento, rechazo con la relación
a Dios.
· Se levanta a partir de un sentimiento de aceptación y apoyo de la gracia de
Dios, la justificación de la existencia de uno en el cosmos.

1. Paz en la familia.
a. Superando el conflicto entre marido y esposa.
· Practicando tolerancia y paciencia, lo cual requiere madurez.
· Comunicación honesta (expresando lo que es verdadero para uno, no
simplemente el propio punto de vista egoísta o reacciones imprudentes.
· Tomando responsabilidad personal por el problema mutuo.
· Practicar arrepentimiento para hacer la paz.
b. Los padres crean la armonía entre hermanos y hermanas.
c. Los abuelos crean la armonía entre padres e hijos.

1. La paz en la comunidad, la nación, el mundo.
a. Aun cuando la familia esté en paz dentro de sí misma, ella no puede encontrar paz
si la comunidad está llena de crimen o la nación está en guerra. Inevitablemente la
familia será atrapada en el conflicto. Los hermanos se dividen en las guerras
civiles (América, España, Rusia).
b. Campos de conflicto:
· La ideología
· La tierra y la riqueza
· La personalidad
· La raza, nacionalidad o religión
c. Las partes en conflicto se deben reconciliar con amor sacrificial.
· Absorber el ataque y cambiar el corazón del enemigo.
· Absorbiendo el ataque puede significar solamente sufrir, tal y como los
cristianos soportaron el en Roma y en todo el mundo.
· Esto también puede significar autodefensa y contrataque para acabar con el
poder de ataque del enemigo.
· Primera Guerra Mundial
· Segunda Guerra Mundial
· "La paz mediante la resistencia" llevó al derrumbe del comunismo
· Sin embargo, la victoria física se debe completar por medio de una ideología
superior y mayor amor sacrificial, o esto meramente crea un agravio en la
mente del enemigo, quién un día hará erupción con venganza.
· El Plan Marshall por la reconstrucción de Alemania.
· La reconstrucción del Japón posterior a la Segunda Guerra Mundial.

1. Creando paz, por consiguiente, requiere la acción del amor, a saber, amor sacrificial.

2. La paz es el fundamente para que florezca el amor.
a. En el amor verdadero, el compañero sujeto y el compañero objeto están en armonioso dar y tomar. Esta es la verdadera paz.
b. Se cumple la paz en un estado dinámico del ser, un equilibrio perfecto en el que el desarrollo se produce según la ley natural.

1. Por vivir en paz y establecer la paz en el mundo, cumplimos el segundo de los propósito de Dios para la creación: que Dios encuentre un compañero del amor. La tercera y cuarta características del mundo de una gran familia son la unificación y la felicidad, que son los temas de la próxima lección.

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LECCION 21: Unificación y Felicidad

A. Unificación
1. Unificación significa volverse completamente uno.
a. Volverse uno no significa perder su individualidad.
· Los compañeros mantienen su individualidad y disfrutan de verse reflejados en su ser querido.
· Si hubiera fusión completa y pérdida de identidad individual, entonces no habría ninguna reflexión, nada de amor, nada de alegría.
· La verdadera unificación se produce sobre la base del compartir libre y armonioso de amor y belleza por dos entidades distintas.
· Entre más grandes son las diferencias de los compañeros, más grande la excitación y la belleza de su unificación.
b. La unificación esta basada en el amor verdadero.
· No debe ser forzada o por coerción; la dictadura es una falsa unificación.
· La dictadura puede ser física (poder político) o espiritual (leyes malas, grupo de presión, costumbres sociales).
· En una unidad, el ser amante y el ser amado fácilmente se atraen y se distancian el uno del otro.
· El amor físico entre esposo y esposa.
· El modelo de vida de padres e hijos (se apartan y vuelven a los brazos vigilantes del padre y de la madre).
· La juego de hermanos y hermanas (escondidas, gambetas, etc.).
· El día de trabajo (sale del hogar en la mañana, vuelve al hogar por la noche).
c. En unidad, cada compañero se identifica con los intereses del otro.
· Participación en las actividades y en la vida del otro; por ejemplo, la esposa del presidente indirectamente participa en su gobierno al país.
· Viviendo juntos, por la que compartimos la alegría y el dolor de los otros, la fuerza y la debilidad, la enfermedad y la salud, la riqueza y la pobreza.
· Herencia; naturalmente la familia posee propiedad en común, y el más joven hereda de los mayores (la ropa, los libros, casas, tierra, negocio, etc.).

1. El propósito de la unificación es multiplicar.
a. Hay un modelo universal de un origen común, una división del origen en dos compañeros, la reunificación de los compañeros de nuevo en un cuerpo.
· Dios es uno. Dentro de Él masculinidad y feminidad, espíritu y verdad, idea y energía, armonizan en una unidad. (A esto se le llama "características duales" de Dios.)
· Para multiplicarse Él mismo en la creación, se manifiestan las características duales de Dios en entidades separadas, culminando en el hombre y la mujer.
· División es por causa de la manifestación del amor. Los Marxistas enseñaron "tesis-antítesis-síntesis," que es una distorsión de "origen-división-unión." Su error fundamental era era ese desarrollo que viene por medio del conflicto (entre tesis y antítesis). En verdad el desarrollo viene por medio del amor (unificación).
· Estas entidades vienen juntas como compañero sujeto y compañero objeto para formar una nueva unidad.
· Esta unidad encarna en forma manifiesta las características duales de Dios.
· La imagen de Dios se multiplica así en una entidad que encarna, a cualquier grado, la verdad de Dios.
b. Así, el proceso creativo natural es uno de división seguido por unificación.
c. Ésta es la manera en que el propósito de Dios en la creación es realizado.

1. El mismo proceso de unificación tiene que tomar lugar en muchos niveles.
a. Individual (mente y cuerpo).
b. Familia (esposo y esposa, padres e hijos).
c. Sociedad (maestros y estudiantes, gerentes y empleados, clero y miembros de la congregación).
d. Nación y mundo (ciudadanos y representantes, representantes y gobierno).

1. Una sociedad unificada se caracteriza por:
a. Interdependencia.
· Reconoce nuestra interdependencia (somos dependientes de las personas que le traen el pan a la tienda, hornean el pan, cultivan el trigo).
· Gratitud por las labores de otros que nos sostienen.
· Mi valor es el de la sociedad entera, en la medida en que mi contribución beneficia al conjunto.
· Sentimos o nos damos cuenta del dolor de aquellos que sufren, porque sentimos el corazón paternal de Dios.
· Nosotros voluntariamente ayudamos y apoyamos a aquellos que son necesitados.
b. Prosperidad común.
· Me invierto a mi mismo para desarrollar mis habilidades dadas por Dios.
· Desarrollo mis habilidades por causa de satisfacer las necesidades y los deseos de otros. Como un resultado, soy premiado por otros.
· Así creo riqueza y felicidad.
c. Comparto valores universales.
· Hay acuerdo en los principios morales básicos, arraigados en Dios. Nuestras conciencias comparten una sentido común de lo que es recto y verdadero, debido a nuestro origen común en Dios.
· Estos principios se encuentran, con mayor o menor énfasis, en todas las grandes religiones, todas las culturas.
· Somos llevados a una cooperación para una rectitud más amplia. Acciones virtuosas traen energía, felicidad y progreso.

1. La unificación es la manera de cumplir el tercer propósito de Dios en la creación, que es multiplicar Su propia imagen por medio del amor verdadero en una sociedad y un mundo manifestando la imagen divina.
2. Libertad, paz y unificación son las características sociales del reino de los Cielos. El resultado es felicidad verdadera, que es el objeto del deseo de cada uno.

B. Felicidad.
1. Cómo se produce alegría.
a. La alegría se produce cuando miro, creo, nutro o tengo dar y tomar de amor verdadero con un compañero objeto que refleja y elabora mi propia naturaleza.
· Esto significa que no puedo ser en verdad feliz por si solo. Necesito de un objeto al que pueda relacionarme.
· Yo puedo tener un objeto en mi imaginación, pero es insubstancial.
· Entre más mi objeto se parece a mi, mientras que esta separado de mí, más comprometido estoy en una acción de dar y tomar, y mayor es el estímulo que siento.
· Ejemplos de compañeros objeto que dan alegría.
* La pintura de un artista.
* El trabajo terminado por un obrero.
* Los hijos de un padre.
* El jardín de un granjero.
* Una sociedad donde puedo expresarme libremente.
* Una nación donde todas las personas viven en prosperidad y felicidad.
a. El primer y máximo ejemplo es la alegría de Dios como Padre y Creador cuando mira a Sus hijos y todas las cosas vivientes el reino de los Cielos en la tierra.
b. Nosotros también sentimos alegría verdadera relacionándonos con Dios en Su reino. La alegría mala puede también producirse cuando yo miro o creo un reflejo y una elaboración de mi propia naturaleza. Pero en éste caso, es mi naturaleza egoísta que veo reflejado en mi deseo de manipular la verdad, para seducir al amor ilícito, para dominar y ser opresivo.
c. Las personas malas quieren multiplicar su maldad y regocijarse cuando encuentran gente como ellos para compartir su pensamiento y su acción. En esta manera justifican su maldad con la excusa de que todo el mundo lo hace.
d. Satanás es un poder malvado. El esta dedicado a tentar a personas buenas lejos del camino correcto. La mayoría de personas inconscientemente son condescendientes con éste poder malvado y tienden a multiplicarlo sin pensar en ello.
· Preferiríamos ver la Televisión en vez de ayudar a alguien necesitado.
· Ignorar los sentimientos y el corazón de sus padres, esposo, esposa o hijos.
· Invertir en bienes material para satisfacer los deseos egoístas de uno, en lugar de hacerlo por el bien público.
· Es importante evitar asociarse con personas malas; no los tome como amigos. Alimentarán nuestra duda, escepticismo, cinismo y peores pensamientos de otros. Esto da por resultado la desesperación, pensamiento puramente externo, sospecha de otros, juicios prematuros.

1. La felicidad verdadera y la felicidad falsa.
a. La alegría verdadera dura
· La alegría malvada es breve y es seguida más tarde por remordimiento por un mal hecho a otros.
· Así, la alegría verdadera que se causa por el beneficio de otros.
· Por consiguiente es alegría que se conecta con la alegría de Dios y puede hacer a Dios jubiloso.
· Cuando Dios es jubiloso, yo siento júbilo.
b. En las tres tentaciones a Jesús, podemos distinguir la felicidad verdadera de la felicidad malvada. Satanás presentó a Jesús objetos que, si tomados como absolutos, traería felicidad malvada, y Jesús los rechazó por causa de la verdad absoluta de la palabra de Dios, que nos lleva a la verdadera felicidad.
c. Satanás primero tentó a Jesús a romper su ayuno y comer pan. Jesús respondió exaltando la Palabra de Dios.
· Pan, dinero y riqueza es fuente satánica de alegría cuando se usan para tentar a las personas a negar a Dios, por seguir los apetitos de sus cuerpos.
· Estudiar y practicar la palabra de Dios es una fuente de felicidad verdadera.
· En el contexto de seguir la palabra de Dios, comer pan es bueno.
d. Luego Satanás llevó a Jesús a la cima del Templo y lo tentó a tirarse abajo. Jesús respondió: No tentarás al Señor tu Dios.
· La alegría malvada del sexo ilícito es la tentación principal que causa la caída de las personas virtuosas y las personas religiosas en el camino.
· Es alegría verdadera superar esta tentación y establecer una verdadera condición de hombre o condición de mujer centralizados en Dios.
· Cuando es consagrado por Dios en el matrimonio, el sexo es bueno.
e. Luego Satanás le ofreció poder mundano a Jesús; Jesús respondió por afirmar que debemos solo adorar y servir a Dios.
· Disfrutar del poder mundano, señoreando por encima de otros, es una felicidad malvada.
· Muchas personas son guiadas por ambiciones egoístas por el poder en lugar que por el deseo sincero de servir a otros.
· Realmente, la posición debe entenderse como una oportunidad de servir a la gente. La persona piadosa se alegra verdadera en servir a Dios y servir a las personas, que son la imagen de Dios.
· dicho confuciano: Dios es la voz de las personas.
· Lema romano: "vox populi est vox dei" (la voz del pueblo es la voz de Dios).
· La Biblia: Dios oye el lamento de los oprimidos.
· El poder es bueno si es en el servicio a Dios y a las personas. Este crea alegría verdadera.

1. La felicidad de Dios, el propósito último de la creación, es realizado por medio de un mundo de libertad (Su imagen), paz (Su amor) y unificación (expansión de Su imagen y Su amor). Este es también el mundo de la felicidad humana, la realidad de una gran familia en el cielo y en la tierra.

2. Para lograr una gran familia en el cielo y en la tierra, debemos entender la naturaleza de la vida espiritual y el mundo del espíritu.

Empezaremos esta discusión en nuestra próxima lección.

El Quinto Principio - Esfuércese a Diario Para Poner Lo Espiritual Sobre Lo Físico
LECCION 22: Las Tres Fases de la Vida

A. Nuestro período de vida en la tierra no es nada comparado con la eternidad.

1. El cosmos físico tiene quince mil millones de años; en comparación, una vida humana en la tierra es un instante.

2. Dios y el mundo espiritual son eternos.
a. En el mundo del espíritu existimos eternamente.
b. Jesús dijo," . . él que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá, y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente" (S. Juan 11: 25-26).

A. Las tres etapas de la vida.

1. Originamos en el amor de Dios y nuestros padres.
a. La vida es concebida en el útero, el ambiente de "agua".
b. La vida es el resultado de la interacción del padre, la madre y el Principio de Dios.

1. Nacemos, nos convertimos en amor substancializado y crecemos para volvernos divinos.
a. La vida crece en el amor perfecto en la tierra. Éste es el ambiente "aire".
b. Nuestro desarrollo espiritual es el resultado de la interacción de nuestra mente, nuestro cuerpo y el Principio de Dios.

1. Nos morimos físicamente y retornamos al amor y a Dios.
· El amor es cosechado en el mundo del espíritu, que es un mundo de amor. Ese es el ambiente de "amor".

A. Características de la vida en el vientre.

1. El feto es alimentado por nutrientes del cuerpo de la madre a través del cordón umbilical conectado a la placenta.

2. La placenta es nuestro ambiente para el crecimiento. Después de emerger del útero, nos deshacemos de la placenta, la cual ha cumplido su propósito.

A. Características de vida en la tierra.

1. Somos alimentados por los nutrientes de ambos, el mundo físico y el mundo del espíritu.

a. Nuestro cuerpo crece y se mantiene a sí mismo con comida, agua y luz del sol, elementos del mundo material. El cuerpo físico es como la placenta para nuestro espíritu.
b. Nuestro espíritu crece y se mantiene a sí mismo con elementos del amor de Dios y la verdad junto con nutrición espiritual producida por nuestras buenas acciones, de la misma manera que el feto crece por los nutrientes producidos por la madre.
c. Tal y como requerimos de comida cada día, necesitamos nuestra succión diaria de elementos espirituales para crecer.
G Recibimos el amor de Dios y hacemos caso a la palabra de Dios.
G Practicamos la palabra de Dios, haciendo buenas acciones.
G La comprensión de la palabra de Dios y la práctica de la palabra de Dios se
combinan. Para nutrir el espíritu y estimular su crecimiento (desarrollo del
carácter).

1. El espíritu influencia al cuerpo.

a. Un espíritu alto confiere salud, vigor, apariencia luminosa y bella en el cuerpo físico.
b. Un bajo espíritu promueve enfermedades, agitación, abandono y mala apariencia en el cuerpo físico.

1. El cuerpo afecta el espíritu.
a. Las buenas acciones hacen un espíritu luminoso.
b. Las malas acciones deforman el espíritu.
c. Ejemplo: El Cuadro de Dorian Gray de Oscar Wilde. La vida mala de una hombre joven no tiene ningún efecto en su cuerpo, pero los efectos se producen en su retrato, que se ve horrible y marcado por cicatrices. Es un cuento de ficción, pero comunica muy bien cómo nuestras acciones afectan la apariencia de nuestro espíritu.

1. El crecimiento espiritual requiere que cuidemos también de nuestro cuerpo físico.

a. Debemos tener conocimiento y cuidado del mundo material.
b. Ultimamente, con el propósito de vivir una vida espiritual, la cual requiere un fundamento físico saludable (energía, paciencia).
c. Necesitamos nuestro cuerpo:
G Para que el espíritu crezca y manifieste la imagen de Dios.
G Para multiplicar la imagen de Dios a través del amor. La multiplicación de
los hijos se produce sólo por medio del cuerpo físico. Los hombres espíritu o
los ángeles no pueden multiplicar hijos. Por consiguiente, no pueden heredar
la creatividad de Dios ni el corazón paternal.

1. Anticipación a nuestra vida futura.

a. ¿Acaso no anhelamos movernos libremente en el tiempo y en el espacio y prescindir de las necesidades biológicas? Así es que anhelamos transcender este mundo, temporal limitado y disfruta de la vida eterna en Dios.
b. Cada día amamos a Dios, dándole gloria. Cuando nos hacemos más viejos, nos identificamos con el mundo del espíritu, no el mundo físico.
c. Aprendemos y practicamos los principios universales que se aplican en el mundo del espíritu de manera que podamos vivir abundantemente allí.
G El principio universal consiste en vivir por causa de otros.
G El Principio también proporciona orden a nuestras relaciones (mayor y
menor, varón y hembra, maestro y estudiante, etc.)
G Si no lo hacemos, no encajamos en el Principio, y terminamos por
separarnos de Dios y del amor verdadero, o sea, en el infierno.
d. de hecho, nosotros establecemos nuestro destino al cielo o al infierno, la vida espiritual o la muerte espiritual por la calidad de nuestro corazón y nuestro amor mientras vivimos aquí en la tierra.
G "lo que atares en la tierra será atado en los cielos" (S. Mateo 16: 19)
G El amor es la fuerza más poderosa. Por consiguiente, la calidad de
nuestro amor (amor verdadero versus amor falso) determina nuestro
destino. El amor falso no coexiste con el amor verdadero; tiene que
cambiar. El amor verdadero es atractivo a Dios y a otras personas de
amor verdadero; el amor falso le huye a Dios y halla a sí mismo
perdido en un mundo de miedo, remordimiento, culpa, resentimiento y
demás.

El amor verdadero es concretizado en verdadera vida familiar; de manera similar el amor falso se concretiza en la falsa vida familiar. Por consiguiente, la manera en que conectamos lo espiritual y lo físico en nuestras relaciones familiares es sumamente importante. La próxima lección examinará éste punto.

El Quinto Principio - Esfuércese a Diario Para Poner Lo Espiritual Sobre Lo Físico
LECCION 23: La Relación del Mundo Espiritual y el Mundo Físico

A. La relación entre el mundo del espíritu y el mundo físico.

1. Los elementos espirituales y físicos son completamente diferentes. Por consiguiente, el mundo espiritual y físico no tienen conexión entre y por ellos mismos.
2. Sólo los seres humanos tienen todos los elementos físicos y espirituales.
3. Nuestra mente se relaciona con el mundo espiritual.
a. Como el mundo espiritual, la mente tiene capacidad infinita.
b. No esta limitado por el tiempo y el espacio.
c. Esta dentro de nuestro cuerpo espiritual, hecho de substancia espiritual.
1. Nuestro cuerpo se relaciona con el mundo físico.
a. Como el mundo físico, el cuerpo tiene capacidad limitada.
b. Existe en el tiempo y el espacio.
c. Es hecho de substancia física.
1. El mundo físico y el mundo espiritual se relacionan sólo por medio de la mente y del cuerpo humanos.

2. Entonces, somos el puente que une al mundo del espíritu y al mundo físico. Por el establecimiento de esta relación a través de los seres humanos, el mundo espiritual y el mundo físico resuenan el uno con el otro y armonizan en unidad.
Es como la creación de una aleación, por el que dos metales distintos se vuelven un metal. La mente y cuerpo se vuelven una unidad. Los metales se pueden separar, lo mismo que al final de nuestra vida física nuestra mente y nuestro cuerpo se separan.
Esto es como la relación de ondas electromagnéticas (mente) y un aparato de televisión (cuerpo). La ondas invisibles manifiestan la forma (luz, sonido, ideas y emociones) en el mundo físico por medio del aparato material. Así también nuestra mente invisible manifiesta ideas y sentimientos por medio de nuestro cuerpo físico.

A. Debemos vivir con vida espiritual (la mente) como primero (sujeto) y la vida física (el cuerpo) como secundario (objeto).

1. La mente, centrada en la conciencia, dirige al cuerpo.
a. La santidad y perfección de la conciencia es el propósito de nuestra vida.
b. Su responsabilidad abarca el bienestar de nuestro cuerpo.
1. Por eso, establecemos la relación "sujeto y objeto" entre el mundo del espíritu y el mundo físico.
a. La mente se relaciona con y establece dominio por sobre el mundo espiritual.
b. El cuerpo se relaciona con y establece dominio por encima del mundo material.
c. Así, el mundo espiritual es sujeto por sobre el mundo físico, siendo la mente el sujeto por sobre el cuerpo.

A. Somos los señores del mundo espiritual y el mundo físico.

1. Ganamos verdadero dominio mediante la comprensión de los principios y las verdades ocultas de ambos mundos.
a. Obtenemos verdad material por medio de la ciencia y la aplicamos por medio de la tecnología.
b. Obtenemos verdad espiritual por medio de la religión y la aplicamos por medio de la filosofía, el arte y la cultura.
c. Nosotros ejercemos dominio a través de ir construyendo una civilización en la que lo material y lo espiritual se armonizan juntas compartiendo un propósito común.
1. Antes de tener dominio por sobre el cielo y la tierra, usted debe primero tener dominio sobre si mismo.
a. Autodominio significa vivir con la conciencia como sujeto y el cuerpo físico como objeto.
b. Esto establece el dominio propio encima del mundo espiritual y el mundo físico.
1. Jesús, Moisés, Buda y otro santos dominaron el mundo del espíritu y los elementos físicos. Nosotros todos tenemos ese potencial.
2. Los ángeles nos ayudan, sirviendo y asistiendo a los seres humanos.
a. Podemos llamarlos, dirigirlos y recibir su ayuda.
b. Este es el propósito por el cual fueron creados (sirvientes, mensajeros).
c. Cuando obtenemos el estatus de hijos de Dios mediante nuestra habilidad de amar, podremos ser capaces de cuidar de ellos y facilitarles el cumplir con su naturaleza.
1. Muchas personas tienen miedo excesivo o temor del mundo espiritual y de los ángeles.
2. Hay mucho más espíritus malos que buenos, tal y como hay muchas más personas malas que personas buenas en la tierra. Tales espíritus tratan de desviarnos.
3. No debemos creer ciegamente en revelaciones espirituales. Es nuestra responsabilidad usar nuestro juicio, informado por la palabra de Dios y nuestra propia conciencia y razón, cuando evaluamos los mensajes espirituales.
4. El mundo espiritual bueno no trata de controlarnos, ni lo hace violando la ley celestial. El mundo espiritual malo eventualmente trata de controlarnos, en contra de la ley celestial. Pero las obras de los espíritus buenos y malos parecen muy similares al comienzo.

A. Dios, el mundo espiritual y los seres humanos.

1. Las posición del mundo espiritual es entre Dios y la mente humana.
2. Cuando vivimos por nuestra propia conciencia, nos relacionamos con Dios a través del mundo espiritual bueno.
3. La mente, a su vez, cuida del cuerpo asegurando la salud, larga vida y la creación y educación de buenos hijos.
4. Para hacer esto, necesitamos del mundo físico.

A. El mundo espiritual y el mundo físico son separados cuando nosotros seguimos al amor falso.

1. La gente caída no puede armonizar los dos mundos.
a. Ellos son insensibles a los fenómenos espirituales en general, pues el amor falso sofoca la sensibilidad espiritual.
b. Los espíritus caídos son apartados del amor de Dios y son controlados por impulsos y guías egoístas.
c. Su cognición espiritual, su sensibilidad a la palabra de Dios es imperfecta. Ellos confunden lo bueno y lo malo, la verdad y la mentira.

1. El amor egoísta es una negación de la conciencia y un rechazo a Dios, que empezó con los padres originales, Adán y Eva.
a. Adán y Eva permitieron que sus cuerpos controlaran sus conciencias cuando practicaron amor egoísta. Su amor fue muy incierto y lleno de conflicto y estableció la lucha entre mente y cuerpo.
b. Por lo tanto, desde que todos descendemos de los padres originales, la mente y el cuerpo de cada persona han estado en conflicto.
c. Así es que, el cuerpo y el mundo físico se convirtieron en un falso objeto, entrando en conflicto con la subjetividad original de la mente y del mundo espiritual. Hay dos positivos en nuestras vidas, rechazándose el uno al otro, en lugar de un positivo(mas) y un negativo (menos) en armonía.

1. Debido a la caída, los seres humanos se dividieron el uno del otro y cayeron en el conflicto horizontal.
a. El mundo del espíritu, consta de espíritus de las personas en conflicto que han muerto, manifestándose la misma desunión.
b. Presos en varios niveles y reinos, los hombres espirituales no se pueden comunicar libremente el uno con el otro.
c. Por consiguiente el mundo espiritual tiene un efecto malo sobre la tierra.

1. La caída estableció una barrera bloqueando la comunicación libre entre Dios y el hombre.
a. El querubín con la espada encendida bloqueó el camino al Arbol de la Vida (Gen. 3: 24), en el Jardín donde Adán y Eva podían hablar con Dios.
b. Los reinos más bajos del mundo espiritual, dominados por el mal, hombres espíritus centrados en el cuerpo, están muy cerca del mundo físico.
c. Por ello, la oración es difícil y a menudo nos sentimos a sí mismos en oscuridad.
d. Uno debe superar el mal, a los espíritus centrados en el cuerpo en las esferas más bajas para alcanzar los reinos más elevados.
e. Somos confundidos fácilmente o llevados por fuera de camino por las influencias espirituales malas que se hacen pasar por buenas. Por consiguiente debemos estudiar sinceramente las palabras de Dios y practicar una vida por la causa de otros.
Para establecer los verdaderos valores de la familia, debemos entender más en detalle sobre el mundo espiritual invisible. Nuestra próxima lección se enfocará en este tema importante.

El Quinto Principio - Esfuércese a Diario Para Poner Lo Espiritual Sobre Lo Físico
LECCION 24: Teoría del Mundo Espiritual

A. Nuestras vidas se conectan al mundo del espíritu por medio de nuestras mentes.

1. El mundo espiritual es el compañero sujeto a eventos en este mundo. Es la dimensión invisible vertical, de nuestra realidad externa, horizontal.
2. Por el justo pensamiento y acción es que nos comprometemos las personas buenas y los ángeles en mundo espiritual y superamos la mala influencia de personas y ángeles malos en el mundo espiritual.

A. El mundo del espíritu es inmenso.

1. Nuestro cosmos es tan inmenso: con el telescopio Hubble hemos estimado tener mas de 50 mil millones de galaxias en el universo físico. Cada galaxia tiene millones de soles. Nuestro conocimiento comparado a la inmensidad del universo es como un grano de arena comparado a la playa. Los científicos más que nadie deben ser humildes ante el Creador de todo esto.
2. El mundo espiritual, la otra mitad del cosmos, es aún más vasto y misterioso que el mundo físico. Nuestra visión de las estrellas es disimulada por la polución. Igualmente, por el materialismo, estamos desconectados de Dios y del mundo espiritual invisible.
3. El Dr. Lee, un filósofo coreano, a hecho una investigación extensiva en el mundo del espíritu. Lo siguiente representa algunos de los resultados de su trabajo.

A. Los cinco niveles del mundo espiritual.

1. El Mundo Espiritual Intermedio es donde las personas en espíritu quedan temporalmente cuando ellos entran primero en el mundo del espíritu. Después de su estadía aquí, se mueven al estrato más bajo o al estrato más altos según su voluntad.
2. El infierno esta por debajo del Mundo Espiritual Intermedio. Lo ocupan aquellos que vivieron una vida estrictamente egoísta en tierra. Es extremadamente oscuro, viscoso y fétido.
3. La etapa de formación del Mundo Espiritual está sobre el Mundo Espiritual Intermedio. Es ocupado por aquellos que, en la tierra, eran desconocedores de Dios pero buscaron vivir una vida de bondad según su conciencia. Este incluye a los caritativos, los patriotas, los educadores, los buscadores de la verdad y los buenos miembros familiares que habiendo sido, no obstante, bien intencionados, fueron ignorantes de la voluntad de Dios.
4. El Paraíso, situado por encima de la etapa de Espíritu en Formación, tiene tres sub-niveles. El primero y el segundo lo ocupan personas que, en la tierra, conocieron a Dios y Su Voluntad y buscaron de acuerdo con ello llevar una vida de bondad y amor. En estos niveles se incluyen a cristianos verdaderos, budistas, confucionistas, musulmanes, judíos, y otras personas de virtud. El tercer sub-nivel lo ocupan aquellos que no solo conocieron a Dios y Su Voluntad pero también Su amor, y quienes practicaron y enseñaron a Su Voluntad y amor a otros. Fundadores religiosos pertenecen a este nivel. Sin embargo, el verdadero amor familiar no es practicado aún en éste sub-nivel.
5. Nivel Especial es ocupado por aquellos que establecieron familias verdaderas en la tierra y llevaron a cabo responsabilidades como familias centrales y familias representativas, ética vertical, y los cuatro reinos del corazón, como se introdujo en éste manuscrito.

A. Lo que sucede en el Mundo Espiritual Intermedio.

1. Todo el mundo viene aquí después de la muerte física, guiado por ángeles o espíritus, siendo elevado como si fuera en un ascensor, o a veces pasando por un portón. En el camino algunas personas sienten amable consuelo, abrazados en el seno de un ser transcendente de luz blanca. Uno experimenta un súbito perfeccionamiento de habilidad intelectual, y el lenguaje y las acciones de uno se vuelven totalmente libre. Algunos parientes y amigos les dan la bienvenida con alegría, pero ellos volverán a sus propios lugares. Antes de que lo hagan, allí se produce el llamado fenómeno del espejo del juicio.
2. Durante éste fenómeno, todas los logros de los recién llegados sin excepción, son revelados en imágenes como en una película, para que toda la gente en el espíritu lo vean. Acciones ocultas que fueron buenas o actos secretos malos, todos son expuestos.
3. Esto no es por premio o castigo sino para determinar el nivel del espíritu. Aquellos que participaron en la ceremonia de bienvenida y del espejo del juicio, los entretienen y dirigen a los recién llegados a sus moradas, según la ley de afinidad al tipo propio de cada uno. Seguir la dirección del guía depende enteramente de la propia voluntad del recién llegado.
4. El eslabón de la Pareja: Un esposo que esta ya presente en el mundo espiritual a menudo aparece en esta escena. Si las personalidades de la pareja chocan, ellos son separados eternamente. Cuando sus personalidades armonizan, ellos vienen a vivir juntos.
5. El Honor terrenal, el conocimiento, los derechos, la posición y propiedad todo es inútil en el mundo espiritual. Sólo el amor verdadero y la práctica de la verdad, la belleza y la bondad basada en ello son de valor.
6. Los recién llegados normalmente quedan en el Mundo del Espiritual Intermedio hasta por cincuenta días antes de salir con sus guías. Sin embargo, algunos espíritus se quedan, errantes y poseyendo a personas en la tierra o actuando como fantasmas. Esto pasa porque ellos no se dan cuenta de que han muerto.
7. Los recién llegados son sorprendidos por la belleza del Mundo Espiritual Intermedio, que está lleno de flores y canto de pájaros. El ambiente de todo el mundo espiritual, salvo el Infierno, es muy hermoso, y entre más elevado el estrato, es más bello.

A. El Infierno

1. El Infierno es el lugar donde entran las personas que vivieron vidas de egoísmo, guiados por espíritus compañeros del Infierno quienes dieron testimonio del pasado del recién llegado en el espejo del juicio.
2. El Infierno se subdivide en tres niveles. Todos son oscuros, hediondos, tristes, viscosos y miserables. Se dividen según la longitud y severidad del mal que el ciudadano cometió en tierra.
a. El primer nivel, inmediatamente por debajo del Mundo Espiritual Intermedio, es una estación oscura y fétida donde los asesinos eternamente luchan el uno al otro. Hay también gentes espíritus con caras de duendes (la mitad de la cara cortada, los ojos desorbitados, sin nariz, orejas estiradas) o cuyo cuerpo superior es humano y el cuerpo inferior es de un animal. También luchan el uno al otro. Un espíritu raro en éste reino se arrepiente de sus pecados y se vuelve bueno, siendo ayudado por las oraciones y esfuerzos de sus descendientes. Ellos deben ir a través de muchas dificultades para encontrar la escalera que los lleva hacia arriba. a la salida ellos son bienvenidos por ángeles que los esperan y gente de espíritus buenos, que los guían a la etapa de Formación del Mundo Espiritual.
b. El segundo nivel esta por debajo del primero y es mucho más oscuro y más sombrío que el primer nivel. Los espíritus parecen muy miserables. Sus piernas están pegadas como y tienen la apariencia de las raíces de árboles. Estos son espíritus de personas medio vegetales, destinadas a estar pegadas por miles de años. La mayor parte de éstos son suicidas. Algunos asesinaron a otros con gran crueldad.
c. El tercer nivel está por debajo del segundo, y es aún más oscuro, patético y terriblemente apestoso. Los espíritus no pueden ni respirar, pero están en un charco como una letrina de aceite de la que emergen apenas lo suficiente para coger su respiración. Ellos continúan así por cientos de miles de años. Alrededor de una orilla completamente negra algunas personas de tercer nivel completamente negro, están erguidos como postes de piedra, a veces haciendo suspiros profundos. Su identidad no es bien conocida. Probablemente son tiranos que cometieron asesinatos a gran escala en la tierra.

A. La etapa de formación del Mundo Espiritual.

1. Inmediatamente por sobre el Mundo Espiritual Intermedio, las mentes de los ciudadanos allí son como cajas de vidrio, de manera que ellos conocen cada pensamiento de los demás y viven con sus amigos. Ellos viven en pueblos. Tales pueblos son llenos de silencio, de manera que los recién llegados se sienten intranquilos, pero después de un tiempo son bienvenidos y atendidos y pueden comunicarse con franqueza.
2. La atmósfera es de una luz de sol muy luminosa (de hecho, es la luz del amor), y es sin comparación ninguna, más bella que en la tierra. La gente espíritu diseñan cosas que eventualmente son transferidas a los inventores y diseñadores en tierra, para nuestro beneficio.
3. Hay escuelas para enseñar a cerca de Dios, y para los niños que fueron al mundo del espíritu. Ellos pueden viajar libremente como volando y usan ropa blanca.

A. El Paraíso

1. Está por encima de la Etapa de Forma de Espíritu, y es más luminoso y espléndido, con magníficas montañas, fragancia dulce y música encantadora que consuela la mente y el corazón. En sus niveles superiores las personas viven en un estado de éxtasis. Este tiene tres sub-niveles.
a. El Nivel Bajo del Paraíso es ocupado por personas buenas religiosas. Hay muchos buenos cristianos ahí, así como no cristianos, cuyo nivel de crecimiento es igual al de los buenos cristianos. Sus ropas también son blancas y a veces emiten luz.
b. El Nivel Medio del Paraíso es ocupado por personas de avanzada espiritualidad y amor. Incluyen fundadores religiosos distintos a Jesús, tales como Buda, Confucio, Mahoma, Lao Tse, Abraham, etc. Ellos todos hablaron del mismo Dios desde perspectivas diferentes. Ellos perdonaron y aún amaron a sus enemigos, y vivieron por el bien de la humanidad. Luz brilla de sus ropas blancas y alrededor de su cabeza hay un halo dorado. Ellos están limitados en aquello que enseñaron, distintas formas del amor de hermano - hermana.
c. Estas personas están en el nivel de los ángeles más altos, pero Jesús es el hijo de Dios, que por consiguiente mora en Nivel Superior del Paraíso, rigiendo al mundo espiritual con el amor de Dios.

1. El Estrato Especial y El Reino de los Cielos en el mundo del espíritu va ha ser presentado en textos más avanzados. Primero nosotros debemos mirar cómo podemos establecer el justo equilibrio de lo espiritual y lo físico mientras estamos en tierra, de manera que podamos hacer el mayor progreso posible en el crecimiento del amor mientras estamos en la tierra.

El Quinto Principio - Esfuércese a diario para poner lo espiritual sobre lo físico
LECCION 25: Éxito mediante el Pensamiento Positivo

A. La influencia del mundo espiritual en nuestro mundo.

1. Inspiración espiritual.
a. La inspiración y la ayuda del Mundo Espiritual está detrás del trabajo creador de muchos artistas y científicos. Handel, Newton y Pasteur son sólo tres ejemplos.
b. No obstante, toda la inspiración espiritual vale nada sin el entrenamiento y la motivación del hombre en la tierra para hacer uso de esta.
· La invención es un 5% inspiración, y un 95% transpiración.
· La inspiración es a nuestro beneficio sólo si es guiada por el corazón de Dios: vivir por causa de otros. Practicar esto es la responsabilidad del hombre en la tierra, no en el mundo espiritual.

1. La providencia guía nuestras vidas.
a. Nuestra vida en la tierra es guiada por cielo hacia un cierto destino.
b. Nuestro destino esta determinado por nuestra ascendencia, el lugar y el tiempo, la educación y los talentos que se nos han dado.
c. Pero es nuestra responsabilidad sujetar ese destino, o se nos resbalará.
d. Los historiadores debaten si los grandes hombres son los que hacen los tiempos, o los tiempos hacen a los grandes hombres. Ambos lados son verdaderos. Los tiempos son creados por Dios, pero el hombre grande es aquel que se alza para encontrar el desafío y las oportunidades presentadas por los tiempos.

1. Influencias espirituales invisibles en la conducta de las personas terrenales. Para esto, debe haber primero una base común entre la persona en la tierra y los espíritus. Todo el mundo tiene esa base común:
a. Tenemos un linaje común con muchos antepasados.
b. Tenemos una misión común con muchos espíritus.
c. Tenemos intereses y personalidades comunes con muchos espíritus.
d. Compartimos una fe religiosa o filosofía común con muchos espíritus.

1. Podemos cambiar el área del mundo espiritual al que estamos relacionados:
a. Convirtiéndonos a una religión diferente.
b. Cambiando nuestro papel en la vida pública.
c. Viniendo a estar bajo la influencia de un maestro poderoso.
d. Practicando un acto extraordinario de sacrificio para otros.

1. Influencias espirituales malas.
a. El espíritu de un antepasado malo puede:
· Buscar controlarme y moldearme según su personalidad, induciéndome a repetir su pecado.
· Un antepasado indulgente me tienta a ser tolerante con migo mismo
· Un antepasado racista me induce a tener pensamientos racista
· Un antepasado suicida me induce a tener pensamientos suicidas
· Un antepasado que abandonó los hijos me induce a enojarme lo que me lleva a abusar de mis hijos.
· Un antepasado incrédulo sembrará en mi corazón dudas sobre la existencia de Dios
· El tratará de vengarse por los males pasados a través de mí.
· Me inducirá a hacerle daño a un descendiente o a alguien que le hizo mal a él.
· El me castiga porque mi antepasado le hizo mal a él.
· El me castigará o me atormentará en modo de redimir pecado.
· Un antepasado que quemó a alguien puede causarme aflicción con alguna lesión en la piel.
· Un antepasado que vive con remordimiento por haber usado su intelecto para el propósito egoísta puede causarme un cáncer del cerebro.
· A menudo hay una correspondencia entre el pecado hereditario y las propias aflicciones de uno.
b. Estamos todos siendo asaltados por estas influencias.
· Nuestro mundo espiritual es probable que sea más malo que bueno.
· Todo el mundo tiene, en alguna parte en su linaje, asesinos, violadores, suicidas, y otro personas desdichadas.

A. Esfuércese constantemente. Haciéndolo, podemos conectarnos con el mundo espiritual bueno y recibimos sus beneficios.

1. Fortaleciéndonos a menudo estudiando la palabra de Dios.
a. Entonces podemos obtener una perspectiva propia en la vida. Podemos mantener la meta hacia la que nos movemos claramente a la vista.
b. Cada persona debe tener una comprensión clara de sus metas en la vida, basado en el establecimiento de una familia verdadera y una tierra natal ideal.

1. Ore y medite constantemente.
a. Haga una base para la guía de Dios.
b. Establezca una protección espiritual para bloquear los malos deseos.
c. Hágase receptivo a la ayuda espiritual, y sea humilde a su necesidad por esta.
d. Nunca asuma que usted tiene una bondad innata o un sentido común sin alguna ayuda lo suficiente fuerte para guiarle. Los malos espíritus pueden desviarnos por medio de nuestro orgullo. Siempre busque la guía de Dios a través de Sus palabras y Sus representantes (padres, superiores, maestros).

1. Cuando confronte una mala influencia espiritual, sopórtela, mantenga gratitud y comprensión, una actitud positiva, y supere al mal con el amor verdadero.
a. Por una paciente gratitud, mantenga subjetividad centrada en el mundo físico. Por una actitud comprensiva (pensamiento positivo), usted extiende su perspectiva más allá de la base de tormento del espíritu malo. Por el amor verdadero usted sirve un propósito más alto en tierra, que atrae una más grande energía para la bondad. Esta gran energía sumerge a la más baja, mala energía. Entonces se puede libertar el espíritu malo, su pecado se resuelve por mi amor sacrificial.
b. Entonces puedo ser liberado del peso de este espíritu del mal, y estoy libre para trabajar por Dios a un nivel más elevado.
c. Siempre busque oportunidades de servir a otros. Sirviendo a otros es que inspiramos y permitimos que los espíritus buenos nos ayuden. Estos espíritus buenos pueden beneficiarse por asistirnos en servir a otros. Servir a otros es la mejor manera para que los espíritus hagan restitución por los pecados que cometieron mientras estaban en la tierra, y por consiguiente ser liberado Los espíritus constantemente están buscando un canal por medio del cual ellos puedan trabajar.
d. Entonces el mundo espiritual nos rociará con muchas bendiciones. Este es el poder del pensamiento positivo.

1. Es mucho más fácil crecer en tierra que en el mundo espiritual, porque uno puede ganar el beneficio de sus propias acciones físicas mediante las cuales se produce el crecimiento espiritual.

El Sexto Principio - Alinearse Con El Cielo Para Compartir Las Bendiciones En La Tierra
LECCION 26: Compartiendo las Bendiciones con Otros

A. Una familia que vive por medio de los valores verdaderos de la familia es una familia que naturalmente lleva la expansión de las bendiciones.

1. Dios es el origen de todas las verdaderas bendiciones.
2. Es la voluntad de Dios que recibamos Sus bendiciones con el motivo de ser transferidas a otros.
3. Si actuamos así para hacer estas bendiciones disponible para otros, entonces movilizaremos la fortuna celestial, porque actuamos de acuerdo con las leyes espirituales del cielo. Por hacer esto, nos volvemos como una célula vital en el cuerpo viviente de Dios, el cuerpo de Dios y de los Padres Verdaderos.
4. Podemos imaginar a una familia que se une tan estrechamente en el amor que sienten y actúan como un cuerpo. Si extendemos este concepto al nivel mundial y cósmico, entonces podemos comprender el significado de una familia del cuerpo de Dios y de los Padres Verdaderos.

A. Una familia del cuerpo de Dios y de los Padres Verdaderos.
1. Es una familia que existe en unidad interior con Dios.
a. Esta es la que se describe a nivel de individuos en San Juan 14: 20: "...conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros."
b. 1 Corintios 12: 13, 27: "Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dió a beber de un mismo Espíritu. . . . Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo y miembros cada uno en particular." (también ve Efesios 4: 15-16 y Colosenses 2: 19)
1. Ser un miembro del cuerpo de Dios y de los Padres Verdaderos es una realidad interior. Significa que nosotros como un familia hemos perfeccionado el amor a tal grado que nos convertimos en un cuerpo con Dios, tan unidos con Dios como los pies y las manos están unidas con la mente de una persona la cual las dirige y cuidados de ellos.

A. Esta es la familia que puede ganar la cooperación del mundo espiritual y activar, o movilizar, la fortuna del cielo.

1. La Fortuna del cielo es el poder de Dios que sostiene el cosmos.
a. la fortuna del Cielo obra según principio. Naturalmente sostiene a aquellos que se mueven en armonía con el cosmos de acuerdo con sus leyes universales.
b. En particular, debemos entender las leyes básicas espirituales del mundo espiritual y las leyes físicas de la naturaleza. Estas leyes gobiernan el funcionamiento de todas las entidades:
c. La alineación propia entre la mente y el cuerpo, el varón y la hembra.
d. Los dos lados dando y recibiendo en armonía.
e. Crecimiento hasta la realización como un individuo antes de entrar en unificación con mi compañero.
f. La parte que opera por causa de la totalidad
g. El desarrollo del individuo a la familia, el clan, la nación y el mundo.
h. Funcionando dentro de estos principios trae con sigo la protección y la energía de Dios y del universo entero.

1. Cada religión enseña que por la fe y la rectitud, nos conectamos al poder y la protección de Dios.
a. El Salmo 23 expresa la fe de David en la protección de Dios: "El Señor es mi pastor, nada me faltará. . . ."
b. Apocalipsis 3: 10 expresa un convenio entre Dios y el justo: "Porque cuando has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra."
c. Escritos hindúes expresan la misma convicción: "Rápidamente vengo a aquellos que me ofrecen cada acción, quienes sólo me adoran, su deleite más apreciado, con valiente devoción. Porque ellos me aman, son mis fiadores, y debo salvarlos del dolor mortal y las olas de vida del mortal océano." Bhagavad Gita 12.6-7
d. pensamiento taoísta coincide: "Un vaso sacrificial: El hombre superior, tomando su posición como la rectitud lo requiere, se adhiere firmemente a los decretos del Cielo."
e. ¡ la escritura islámica alienta lo mismo: "O usted quien cree! Esté atento de su deber hacia Dios, y busca la manera de acercarse a Él, y esfuércese en Su camino en manera de tener éxito." Corán 5,35

1. Movilizando la fortuna del cielo.
a. Viviente según las leyes espirituales naturales y físicas, estamos en armonía con el cosmos y somos protegidos por el cosmos.
b. El Cielo protege a aquellos que enaltecen la camino del cielo. Porque el cielo es un círculo ecológico. Violar el círculo de la vida trae la muerte, porque uno es cortado del flujo de energía que trae vida y crecimiento.
c. El mundo caído tiene una conexión débil con el camino del cielo. Aquellos que siguen el camino de la bondad deben digerir y soportar la persecución con paciencia y amor.
d. Siga esfuerza por la bondad aun cuando ningún resultado viene.
e. Tal sacrificio pone riqueza en su cuenta del banco celestial.
f. Si no cosecha el premio, sus hijos lo harán.
g. El sufrimiento no es una forma de bendición si se toma como represalia por personas centradas en sí mismas. Pero el sufrimiento del justo, que es por la causa de Dios y por la salvación de otros, tiene gran mérito.
h. Hay dos significados totalmente diferentes de sufrimiento:
i. Aquellos que infligen daño o sufrimiento en ellos mismos por acciones inmorales o egoístas: manipuladores financieros, abusadores de drogas o del sexo, ateos, traidores.
j. Aquellos que soportan sufrimiento para ayudar a otros: Schweitzer, Madre Teresa, tales personas.
k. Cada uno de nosotros puede decidir que camino tomar
.
1. Invitamos la fortuna celestial cuando actuamos juntos para extender las bendiciones de Dios a otros.
a. El amor crece cuando se comparte.
b. Así nos alineamos a ley universal, y podemos movilizar la fortuna celestial y todo los demás.
c. A virtuous cycle, increasing momentum, getting "on a roll."
d. Invierta lo más pequeño por el propósito más grande.
e. Este es un secreto celestial para una vida exitosa.
f. Nuestro objetivo como una familia verdadera es multiplicar las bendiciones de Dios de abundante vida a nuestro alrededor.
g. De todo las bendiciones de Dios, el más grande es Su Bendición del matrimonio santo. Es la Bendición que dota el poder para recibir y dar bendiciones ilimitadas, como enseñándole a un hombre a pescar, en lugar de sólo darle un pez. Discutiremos esto más en la próxima lección.

A. Éste es el propósito más alto de todas las familias: estar al servicio de los vecinos y parientes, en la tierra natal de uno.

1. Cada individuo y cada familiares debe estar en sociedad con Dios y el uno con el otro.
2. Evite la vida solo centrada en su familia, que es una forma de egoísmo.
a. No piense sólo que su hogar es su castillo.
b. No favorezca a sus propios parientes (nepotismo).
c. De hecho, debemos trabajar primeros por el beneficio de otras familias, no la propia. Ésta es la práctica del patriotismo y la santidad.
d. ¡tenga cuidado con acumular sus bendiciones! Tales familias pierden su fortuna celestial.

1. La hospitalidad: una virtud tradicional.
a. Recoger huérfanos y criarlos como si fueran propios.
b. Ayudar relacionándose a los más pobres.
c. Bondad hacia los extranjeros, sobre todo aquellos con necesidades.

1. Voluntarismo: ayudar a la comunidad.
a. Caridad, filantropía.
b. Diezmar tiempo y dinero.
c. The CEO of a major corporation coaches a local children's soccer team, or works in a soup kitchen.

1. Liderazgo: convirtiéndose en un centro de la comunidad por medio del servicio activo. La persona que se sacrifica por otros atraerán apoyo y confianza.

2. La familia que se extiende hacia otros también se expande a sí misma.
a. Su miembros tienen experiencias muy variadas con diferentes tipos de personas.
b. Experimenta amor que se amplía para otros.
c. Experimenta más del amor de Dios.
d. Encuentra propósito y unidad en servir juntos a Dios.

Para dar las bendiciones del cielo, debemos saber lo que son estas bendiciones. No son simplemente comida y bebida. Miraremos esto en la próxima lección.

El Sexto Principio- Alinearse con el cielo para compartir las bendiciones en la tierra
LECCION 27: ¿Qué es la bendición del cielo?

A. Las bendiciones del Cielo.
1. Las bendiciones se fundamentan en el amor verdadero de Dios, Su absoluto vivir por causa de Sus hijos.
2. Los hijos de Dios pueden heredarlas por medio de hacer su propio esfuerzo en la misma dirección del amor verdadero.
3. Hay tres categorías de bendición de Dios (Gen. 1: 28).
a. El nos bendice con individualidad perfeccionada (una personalidad madura, fructífera).
b. Él nos bendice con un matrimonio eterno y vida sana familiar.
c. que bendice con un ambiente seguro, agradable y abundante, físicamente y espiritualmente.
1. Por esforzarse diariamente en poner al mundo espiritual por sobre el físico, podemos madurar nuestras personalidades para llegar a ser completos (viviendo por causa de otros). Cuando Jesús dijo "sed, pues, perfectos" (Mat. 5: 48), el término griego para perfecto quiere decir alcanzar la madurez o el cumplimiento. Sobre esa base Dios puede bendecirnos como Sus hijos e hijas fructíferos. Esta es la primera bendición.
2. Entonces podemos recibir la segunda bendición de Dios, la de un matrimonio perfeccionado y vida familiar.
3. Esta segunda bendición es el ideal de la familia original. Adán y Eva no lo alcanzaron, porque no lograron la madurez individual, la primera bendicen. De ahí es que debe recuperarse éste ideal.

B. La re recuperación del ideal de la familia original por medio de la Bendición en matrimonio.

1. En 1960 el Reverendo y la Señora Sun Myung Moon establecieron el primer matrimonio completamente libre de pecado, por la causa de garantizarles esta Bendición a todos los matrimonios.
2. Ellos fueron llamados por Dios para garantizar la Bendición sobre los matrimonios de toda la humanidad. Cientos de miles de personas alrededor del mundo han recibido su Bendición.
3. Muchos son miembros de la Iglesia de la Unificación. Muchos no lo son; pertenecen a cada distinta fe religiosa.
4. La Bendición abre un reino de vida nunca antes obtenido, el reino de la familia verdadera.
a. Participar en la Bendición es un acto de amor basado en la fe. Nuestra fe es que ese Dios trabaja en y a través del Reverendo y la Señora Moon y que su ministerio de la Bendición es un paso final para todas las religiones. Por consiguiente, se invita a las personas de todas las religiones a recibir la Bendición.
b. La Bendición lleva a un hombre y una mujer como una pareja casada en el reino de la santidad de Dios.
· Aunque los individuos podían aspirar a la santidad mediante la religión en el pasado, esta era posible sólo como individuos.
· Nunca antes era disponible casar a las parejas en sus vidas juntas, en su unión conyugal.
· Por lo que nunca fue posible multiplicar la Bendición de Dios a los hijos dentro de la familia.
c. Por participar en la Bendición, el camino a la plena realización espiritual como padres está abierta.
· Por co-crear a nuestros hijos con Dios, y criarlos con Dios, es que compartimos el corazón último de Dios de ser un padre. Así podemos cumplir la imagen de Dios, como pareja y como familia.
· Por medio de la Bendición, y nuestra vida de darles las bendición de Dios a otros, nuestro hogar se vuelve la morada de Dios (Ap. 21: 3: "He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y el mismo Dios será su Dios.").

1. La Bendición abre la puerta para convertirse en una Familia Verdadera.
a. La Bendición viene del Reverendo y la Señora Moon, sobre el fundamento del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, expulsando a Satanás y heredando el amor, la vida y el linaje de Dios.
b. Por vivir según los verdaderos valores de la familia, basados en la Bendición, todas las parejas pueden heredar esa liberación del egoísmo, y heredar el amor, la vida y el linaje familiar de Dios.

1. El amor verdadero de Dios puede florecer en su familia.
a. La semilla del amor verdadero de Dios es sembrada por la Bendición. Se extiende a lo largo de toda su vida y es traspasada a todas las generaciones futuras.
b. Si usted cuida esta semilla, haciendo esfuerzos por vivir con amor piadoso en su familia, esta crecerá y dará fruto en sus vidas y en las vidas de sus hijos y nietos.
c. Nuestras familias se volverán como Dios quiso que esas fueran, ricas en armonía con la naturaleza y la ley universal.
d. Dios, quien mora en nuestro amor conyugal y en nuestra vida familiar, es eterno.
e. Por consiguiente, nuestro amor de familia es eterno. Vivimos en el cielo en la tierra y en el mundo del espíritu juntos como familias y tribus.

1. Su fe religiosa es un fundamento en el cual construir vida como una familia Bendecida.
a. Si es un cristiano, usted ya ha encontrado compañerismo con Dios en Jesucristo, como un individuo. Jesús le ordenó al Reverendo Moon de ahondar nuestra relación con Dios en el nivel de la familia. La Bendición de Jesús y del Espíritu Santo es presente en la Bendición del Reverendo y la Señora Moon.
b. Igualmente, cada fe ha capacitado a los creyentes a experimentar como individuos la presencia sagrada de Dios. La Bendición es un beneficio adicional, construyendo sobre el fundamento de la fe que usted ya tiene, la santidad de la familia.
c. Todas las familias Bendecidas, de cualquier tradición religiosa, pueden obtener los más altos ideales según su integridad, su esfuerzo y su devoción. La Bendición no es un cura para todo, pero una apertura a una vida de la más grande libertad para alcanzar el ideal del Amor Verdadero sin obstáculos.

1. Una vida piadosa no es sólo un asunto de fe y carácter individual; más importante que ello es una relación entre esposo y esposa, padre e hijo.

2. Para cultivar con buen éxito el amor verdadero en las familias Bendecidas, el Reverendo Moon nos ha enseñado los verdaderos valores de la familia. Los valores verdaderos de la familia cubren siete principios en la manera que las familias verdaderas deben vivir.

3. Por participar en la Bendición, usted puede empezar a dirigir la raíz causante de la desintegración familiar y de la descomposición social.
a. Por renunciar para siempre del amor corrupto. Por medio de la Bendición todos los hombres y mujeres hacen un compromiso de nunca jamás cometer adulterio y de nunca jamás divorciarse, y de educar en esta norma del amor verdadero a sus hijos.
b. Por aceptar la gracia de Dios a través de la Bendición. Sin Dios, no podemos alcanzar esta gran victoria del amor.
c. Por comprometer su matrimonio y su familia en ayudar a formar una sociedad, una nación y un mundo pacífico y próspero.

1. Usted puede unirse a millones de otras familias Bendecidas para formar una gran familia en todo el mundo.
a. Éstas son familias de todas las razas, nacionalidades unidas como una familia por los Padres Verdaderos.
b. Esto superará la motivación que lleva a la guerra, al racismo, a la pobreza y la inmoralidad, trayendo la paz mundial.

B. Por medio de la Bendición de los Padres Verdaderos es que construimos una sociedad substancialmente nueva, basada en el ideal del amor verdadero.
1. La Bendición es una etapa nueva de beneficio espiritual.
a. Los Padres Verdaderos son el regalo de Dios, abriendo el camino de la familia verdadera. Mientras que el amor egoísta, el trabajo de Satanás, esta destruyendo a la familia por medio de la cultura moderna decadente, los Padres Verdaderos han aparecido como la primera familia verdadera y el modelo para todas las familias que quieren establecerse al 100% en Dios.
b. Podemos ver por los eventos de la historia que la humanidad está al comienzo de una nueva fase de historia. Sin embargo, sólo por medio de la transformación de la relación hombre - mujer en el matrimonio podemos encontrar cualquier cambio espiritual substancial en la tierra.
· Todo los demás signos de progreso son externos: científicos y políticos. Entretanto, en la sociedad establecida, la vida familiar continua como siempre y se mueve hacia la destrucción.
· Padres Verdaderos traen la salvación a la familia, liberándola del pecado y de Satanás.
· Ellos han traído a Dios para morar en la familia por medio del verdadero amor conyugal.
· Ellos han establecido el fundamento para el matrimonio y la familia eternos para ser disfrutada por todas las personas, basado en nuestro esfuerzo propio de amor verdadero.
· Esta es la señal verdadera del progreso y la esperanza para el mundo. Sin la restauración de la familia, la ciencia y el progreso social no servirán de nada. El dinero, el poder y el conocimiento no tienen ningún valor sin el amor.

1. Los Padres Verdaderos han firmemente sentado la tradición de la verdadera vida familiar. Podemos aprender de su ejemplo.
a. Por compartir el corazón de amor hacia todas las personas, es que podemos conectarnos con la plenitud del amor de Dios.
b. El amor verdadero trasmite igual valor en todas las familias.
c. El trabajo del Reverendo y la Señora Moon incluye desarrollo activo en las actividades sociales, económicas, políticas, educativas y cívicas para establecer el reino del cielo en el mundo real, que empieza en nuestros pueblos natales.
d. Trabajar como una familia Bendecida por un mejoramiento substancial es el significado último de ser una familia representante y una familia central. Esto significa que nos volvemos una familia del cuerpo de Dios y de los Padres Verdaderos.

D. Conclusión.
1. La bendición más significativa de Dios, dada por fe, es la Bendición del matrimonio.
2. Por medio de la Bendición podemos recibir la abundancia del amor verdadero de Dios, que naturalmente aclara las causas de sexo libre, de la homosexualidad y los estilos de vida materialista y egoísta que destruyen éste mundo.
3. Por medio de la Bendición todas las personas del mundo pueden convertirse en familias verdaderas, para construir el reino del cielo en la tierra y en el cielo. Así la Bendición es la puerta a todas las bendiciones.
4. Esto es crear una nueva cultura en la tierra. Llamamos a esto la cultura del corazón.

Las lecciones finales exploran el significado de la cultura del corazón.

El Séptimo Principio - Sea sexualmente puro para crear la verdadera cultura
LECCION 28: La cultura de la familia del corazón

A. Estamos entrando en una nueva era, donde el amor verdadero prevalecerá en todos los aspectos de la cultura, creando la cultura del corazón.

1. La Bendición en matrimonio y la verdadera vida familiar son la clave para participar en la nueva era. La virtud singular más importante, por la cual podemos participar, sostener y desarrollar en esta vida de bondad, es la pureza sexual.
2. A través de la pureza sexual el amor verdadero esta protegido y puede extenderse libremente y sin límite.
3. La pureza sexual liberará la creatividad divina y humana para una cultura de belleza y bondad inimaginable, la cultura del corazón.

A. ¿Qué es corazón?

1. Entre intelecto, emoción y voluntad, la emoción es la función más básica de la mente.
a. La motivación de Dios por la creación fue emocional: el deseo de obtener alegría por medio de amar a Sus queridos objetos compañeros.
b. Los seres humanos buscamos muchas cosas: riqueza, fama, conocimiento, etc., pero todas estas cosas son finalmente por causa de la alegría y la satisfacción emocional.
c. La función de intelecto es la de guiar nuestras acciones por la causa de esta meta emocional.
d. La función de la voluntad es darnos el enfoque, la dirección, el estímulo y poder para esforzarse, todo por la causa de la satisfacción emocional que experimentamos cuando se cumple el objetivo o el propósito.

1. El corazón es el centro más hondo de la emoción.
a. No es una emoción superficial, como el genio, la obsesión, la frivolidad y la lástima de sí mismo.
b. El corazón es el deseo más hondo que maneja la vida de uno.
· Que da la orientación básica para la vida.
· Podría ser malo (centrado en sí mismo) o bueno (por la causa de otros).
c. que genera emociones superficiales según las circunstancias y la calidad de interacción y de amor.
· por ejemplo, un padre se enoja ante un hijo desobediente y lo disciplina con mucha pena, pero el corazón fundamental es de preocupación amorosa.
· por ejemplo, un jugador siente agresión y confrontación durante un juego deportivo, pero el corazón fundamental es el deseo de dar lo mejor de sí en el juego.
· por ejemplo, un maestro da fuerte énfasis a la materia, pero el corazón fundamental es iluminar al estudiante para ayudarle con su vida.
d. Se pueden fingir emociones superficiales, pero a la larga el corazón siempre se revela.
· por ejemplo, una mujer ambiciosa busca a un millonario y lo seduce con mucha expresión de alegría y felicidad, pero en lo hondo su corazón quiere su dinero más que su bienestar. En el evento de que decayera en tiempos duros y perdiera su dinero, ella lo abandonará.
· por ejemplo, muchos hombres hablarían bien fuerte por su país, pero el verdadero patriotismo se revela cuando empieza la batalla, unos se quedan para luchar y otros escapan.

1. La definición de corazón.
a. Corazón es el impulso irreprimible de amar un compañero objeto y obtener estímulo de la alegría cuando ese amor es correspondido.
b. El propósito del corazón se completa cuando los seres humanos se vuelven los buenos objetos compañeros de Dios, multiplican el amor de Dios en sus propias relaciones, y así establecen el reino de Dios.
c. Para nuestro propósito, "corazón" se referirá al buen corazón, al corazón maduro de los humanos enraizado y siendo uno con el corazón de Dios.

A. Las culturas caídas no son culturas del corazón.

1. El amor imperfecto del hombre y la mujer, enraizado en la caída de Adán y Eva, corrompe la calidad del amor en las familias.

a. El amor falso se extiende a todas las relaciones en la sociedad. Donde la sociedad permita que corazones tan inmaduros, voluntariosos, lleven los asuntos humanos desenfrenadamente, la civilización no se desarrollaría nunca.
b. Como filósofo Thomas Hobbes escribió, la sociedad que permita los deseos humano caídos sin control en estado natural: "sucio, cruel, brutal y corto." Éste no es el nombre de una firma de ley, pero es una buena descripción de la condición caída.

1. Por consiguiente, la sociedad requiere que los deseos del corazón inmaduro sean cercados por algo más firme y confiable.

2. Para lograr esto, las culturas han tenido que levantar aspectos más externos de la persona humana como la base para la unidad cultural.
a. Servicio a los dioses (Egipto Antiguo y Mesopotamia)
b. La Ley de Dios (Israel bíblico)
c. La razón (Grecia antigua).
d. La ley (Roma).
e. La ética (China confuciana).
f. La fe (Europa medieval).
g. La libertad religiosa y la ley constitucional (América).

1. Por ser construidos en estos pilares en manera de flanquear el corazón necio, la civilización podría desarrollarse a un cierto nivel. Sin embargo, como San Agustín dijo, estas sociedades eran basadas meramente en el honor entre ladrones. Son medidas parciales para asegurar el orden dentro de un mundo malo en el que, al final del día, la ley es mediante la fuerza, no por la conciencia.
2. Estos pilares externos para la cultura no pueden transcender sus limitaciones esenciales. Se ajustan a una corrupción interior del corazón. La calidad del corazón de las personas a la larga determinan su destino.
3. Las culturas basadas en virtudes externas son temporales.
a. Estas surgen, maduran y declinan.
b. Estas se esfuerzan por la belleza, la verdad y la bondad. Producen grandes logros, pero luego se derrumban y se vuelven decadentes.
c. Por ejemplo, con una decadencia interna y egoísmo, Roma aún con su gran sistema legal se derrumbó. La Cristiandad europea se derrumbó. Estados Unidos se derrumba.

1. ¿Porqué los seres humanos destruyen lo que han creado con tanto trabajo y dificultad? Es porque fuimos creados para vivir en una cultura del corazón, y nunca seremos satisfechos con cualquier otra cosa que esté por debajo de ello.
a. El corazón humano fue creado por Dios para ser el factor central motivador de la vida. El Corazón también es el motivo para el desarrollo de la civilización. Por consiguiente ninguna cultura basada en cualquier otro valor puede resistir.
b. En cambio, en la cultura del corazón, cuando nuestros corazones sean puros serán una civilización eternamente en desarrollo.

A. ¿Cómo será la cultura del corazón?
1. Una cultura del corazón le da prioridad al amor.
a. El Amor verdadero es el valor primario y la norma de juicio.
b. Porque el amor de la familia verdadera es absoluto, el Corazón se puede poner por encima como el primer valor por la primera vez en la historia. Esto quiere decir que Satanás no podrá acusar ya mas el corazón humano, porque este es completamente uno con Dios. Por consiguiente, el corazón puede poner las normas para todas las actividades humanas.
c. La educación, gobierno, economía, ley y cultura estarán al servicio del amor verdadero.
d. La familia será el fundamento central de la cultura, la fuente y el ancla de la sociedad.

1. El corazón es la fuente del impulso creativo que produce la cultura.
a. El Corazón se expresa en cada individuo por medio de las facultades de emoción, intelecto y voluntad.
b. El Corazón nos lleva así a buscar y a crear belleza (satisfacer y expresar nuestra emoción), verdad (satisfacer y expresar nuestro intelecto) y bondad (satisfacer y expresar nuestra voluntad).

1. El Corazón es expresado en la cultura como:
a. La búsqueda de la belleza en el arte y la literatura;
b. La búsqueda de la verdad en la ciencia y la filosofía;
c. La búsqueda de la bondad en la ética, la religión, la economía y el gobierno.
d. La semilla de esta búsqueda se encuentra en la familia. El hogar es la semilla expresión del arte y la literatura, la ciencia y la filosofía, la ética, la religión, la economía y el gobierno.
e. Toda cultura es una expansión y una manifestación del corazón humano.
· Por ejemplo, el corazón medieval estuvo centrado en la fe, y la cultura medieval se distinguió la fe y las creencias religiosas en cada campo.
· El corazón americano esta centrado en la libertad y la realización individual, y la cultura americana se distingue el individualismo en cada campo.

1. Dios está al centro de la cultura de del corazón. Dios, el origen y Señor del verdadero amor, pasa el amor verdadero a la humanidad, Sus hijos. En el amor verdadero los humanos vibran a la par con Dios y experimentan el corazón de Dios como si fuera el suyo propio. Viviendo por medio de nuestra conciencia, que resuena con el corazón de Dios, actuamos y crea para el beneficio de otros.

2. La cultura del corazón es unificada y se mueve como una.
a. La gente práctica invirtiéndose y viviendo para el bien otros.
b. Ellos superan los hábitos del egoísmo, el individualismo, la privacidad egoísta y el materialismo.

1. En el amor las personas naturalmente quieren vivir juntas, cooperar, y ayudarse una a la otra. Todos sienten el dolor del sufrimiento de cada uno. Todos actúan para protegerse uno al otro del mal.

2. Los cuatro reinos del corazón en mi familia naturalmente se extienden hacia afuera, así que yo puedo amar:
a. . . . todas las personas jóvenes como a mis hijos;
b. . . . todas las personas más viejas como a mis padres y a mis abuelos.
c. . . . todas las personas de mi propia edad como mis hermanos y hermanas.
d. No hay más ningún límite del corazón. . .
· . . . dividiendo a mi familia (a quien amo) de otras familias (que son extraños);
· . . . dividiendo mi nación de los extranjeros;
· . . . dividiendo a mis gente de otras razas.
· . . . dividiendo mis acciones del impacto que esas producen en el público.
e. Los Padres Verdaderos aman a los hijos de otras personas más que a sus propios hijos. Éste es un ejemplo para nosotros acabar todo resentimiento entre familias.
f. De manera similar, los presidentes verdaderos aman a otros naciones más que a su propia nación.

1. Cuando este corazón es sentido y experimentado, es realizada la familia de la humanidad que manifiesta los ideales de libertad, paz, unificación y felicidad.

El fundamento moral interior para la cultura del corazón es la pureza sexual. Esta se discutirá en la próxima lección.

El Séptimo Principio- Sea sexualmente puro para crear la verdadera cultura
LECCION 29: El valor de la pureza sexual

A. La pureza sexual es la clave para establecer y mantener la cultura del corazón.
1. Todas las personas desean vivir en un mundo de amor. Es la primera fuerza motivadora de vida y el poder más grande para lo bueno o lo malo.
a. La más grande amenaza para la civilización es la tendencia de convertir el amor en un placer egoísta. Esto pasa cuando reducimos el amor a mera sexualidad, y reducimos nuestro deseo de dar amor en apetito por el sexo.
b. Esta tendencia no es sólo un impulso emocional expresado mediante la búsqueda del placer personal. No es sólo el entretenimiento y la publicidad la que estimula y se beneficia lucrativamente de ello. Es toda una manera de ver la vida y de ver el mundo.
c. La revolución sexual tiene un fundamento ideológico con similitudes al comunismo.
d. El comunismo era la amenaza más grande para la civilización occidental en el siglo 20, pero se ha derrumbado. Sin embargo, su vástago se propone como una amenaza aún más grande para el futuro. Ese vástago es la llamada revolución sexual.

1. Paralelo entre el comunismo y la ideología de liberación sexual.
a. Igual que el comunismo, la revolución sexual es materialista. El sexo se reduce meramente a un acto físico con el propósito de obtener placer sexual físico. Cualquier cosa que parezca limitar el placer físico (la culpa basada en los valores religiosos, un compañero "incompatible") se debe dispensar.
b. Desde que la religión es el fundamento de moralidad tradicional, la ideología de la liberación sexual es hostil a la religión tradicional. Los mandamientos religiosos son considerados opresivos y "anti-amor." Por consiguiente, la liberación sexual trabaja en contra de las tradiciones religiosas, sea en la sociedad secular o al interior de las mismas instituciones religiosas (tal y como santificar "matrimonios "entre homosexuales).
c. Así como el proletariado debe derrocar la restricciones impuestas por la burguesía (Marx) por medio de la revolución política, también la libido debe derrocar la represión del superego (Freud) por medio de la revolución sexual.
d. Librarse de la propiedad privada liberará a los trabajadores para crear una sociedad perfecta (Lenín), asi también librarse de las relaciones sexuales privadas (matrimonio) liberará a las personas para crear una sociedad perfecta (Herbert Marcuse). En ambos casos el establecimiento, o el sistema, es derrocado en el nombre de un ideal vago que vendrá por medio de personas liberadas amándose las unas o las otras.
e. La revolución sexual es más peligrosa que la revolución comunista en varias maneras.
· Aparece en el nombre del amor, que es más fuerte que el nombre de la justicia.
· Exalta el individualismo, que es más destructivo que el colectivismo. El comunismo por lo menos representó a otros: los obreros; la liberación sexual representa a nadie mas que al ego, centrado en el cuerpo físico.
· Destruye la familia, que es mucho más perjudicial que destruir las instituciones económicas y políticas.
· Ha invadido el mundo por medio del cristianismo occidental, que el mundo respeta, y no Rusia, que no tenía la influencia moral de América.

1. La ideología de la liberación sexual ha creado una cultura de la inmoralidad.
a. La ideología de la liberación Sexual tomó lugar en los campus universitarios en los años sesenta por medio de los derechos civiles y los entonces movimientos contra la guerra. Pronto la "contra-cultura" del sexo, las drogas y del rock' and roll apareció y su moralidad todavía domina nuestra sociedad.
b. Freud tomó sus ejemplos y sus arquetipos de la mitología griega. Los Verdaderos Valores de la Familia toma sus ejemplos de la Biblia. Por medio del registro bíblico de los antepasados humanos originales, vemos que la liberación sexual es la repetición del problema original de la humanidad en el Jardín del Edén.

1. Adán y Eva practicaron la inmoralidad sexual. Su matrimonio y su vida familiar se produjeron por fuera del Jardín, separados de Dios.
a. La Caída destruyó el amor verdadero, por plantar la semilla del amor falso en Adán y Eva mediante la impureza sexual.
b. El amor falsos coloca el cuerpo en la posición del sujeto luchando contra la mente.
c. El amor falso separa a Dios y hombre.
d. El amor falso separa al esposo y la esposa. Eva engañó a su marido así como ella misma había sido engañada. Adán entonces censuró a Eva por causar su caída. Más adelante, Adán llamó a Eva "madre de todos los vivientes" (RSV) o "dadora de vida" (TLB), cuando realmente es Dios quien es el origen de toda vida. Así Adán censuró a Eva y falsamente la idolatró al mismo tiempo (ver Gordon Dalbey, Curando el Alma Masculina [Dallas: Publicación de la Palabra, 1988] 35).
e. El amor falso separa a padres e hijos. Caín y Abel no honraron a sus padres, pero hicieron sus ofrendas a Dios separadamente y distantes el uno del otro.
f. Adán y Eva establecieron y propagaron el dominio de Satanás, por crear amor, vida y linaje sobre la base del amor falso.
· Su relación de amor se convirtió en el modelo para todas las relaciones de amor, fundando una cultura del amor falso. Esta se expandió en un mundo de egoísmo, odio y guerra.
· La cultura del mundo caído celebra la infidelidad y la complejidad del amor enredado/ las relaciones del odio. La cultura del mundo caído glorifica el sexo promiscuo e idolatra el cuerpo físico.
· Aquellas personas involucrados en el sexo promiscuo no tienen la intención de procrear hijos. Por consiguiente no tienen vida o linaje alguno; y desde luego no tienen amor verdadero.
· Sin los elementos de vida de Dios ventilándose por nuestras mentes internas, carecemos de una conexión con Dios y el uno con el otro. Somos una civilización de oportunistas centrados en si mismos, que tienen muy poca preocupación por el sufrimiento de otros. No conocemos naturalmente a Dios como nuestro Padre, pero nos sentimos distantes de Él. De ahí que la vida es barata, y pensamos muy poco de herir a otros, teniendo abortos y divorciándose.

1. Empezando desde la Bendición, hemos sido injertados en la línea familiar de Dios.
a. Podemos disfrutar de una estrecha relación con Dios como nuestro Padre.
· Dios puede morar en nosotros a través del amor conyugal verdadero, el sólo punto de inicio posible para nuestra relación substancial con Dios.
· Nos volvemos los hijos de Dios, que se parecen a Dios. Nos volvemos marido y esposa en cuya unión matrimonial mora Dios. Nos volvemos padres que encarnan el amor de Dios para nuestros hijos.
b. Tenemos amor verdadero para compartir el uno con el otro. Nuestros valores influencian la cultura alrededor nuestro por medio de nuestra vida como familias.

1. Este es el punto de inicio de la cultura del corazón.
a. Esa es la cultura de la familia verdadera. Las calidades de amor que experimentamos en la familia se irradian en la sociedad, la nación y el mundo.
b. El amor es el tema favorito de poetas, compositores, artistas y autores desde el principio. Naturalmente las creaciones culturales reflejarán y celebrarán los las historias y las bellezas del amor verdadero.

1. El sexo ilícito nos previene de participar en la cultura del corazón.
a. El sexo ilícito repite la caída.
b. El sexo ilícito rompe la atadura de corazón, que está arraigada en el matrimonio intacto y la vida familiar.
c. El sexo ilícito destruye nuestra relación con Dios, porque Dios no puede estar presente donde hay falso amor.
d. El sexo ilícito daña la ambición espiritual e intelectual verdadera.
e. El sexo ilícito corrompe nuestras personalidades.
· Nos volvemos egoístas.
· Sentimos remordimientos de una conciencia culpable.
· Sentimos un conflicto interior.
· Perdemos nuestros ideales y nuestras esperanzas.
f. Nos hace sentir distantes, alienados, solos.
· Niega los padres, y desde luego la familia y el propósito público.
· Entonces no podemos participar de todo corazón en la vida familiar o la vida pública.
g. Trae vergüenza a nuestra familia.
h. Golpea las esperanzas y sueños de nuestra familia para nuestro propio futuro.
i. Abrevia la posibilidad de la resurrección de nuestros antepasados por medio de nosotros.
j. Así, somos cortados del corazón de Dios, que está a la raíz de la cultura del corazón.

1. Guardamos nuestra conexión al linaje de Dios por mantener nuestro pureza.
a. Ningún sexo prematrimonial: la virginidad se requiere absolutamente antes del matrimonio.
· El primer amor es el mejor. Es como fruto de un árbol - maduro. El primer amor no tiene precedente. Es único e incomparable. Por consiguiente es absoluto para cada pareja.
· El primer amor es amor eterno. Aún en el mundo egoísta, todo el mundo anhela amor eterno. Esto es debido a que Dios es eterno y nos creó para ser Sus compañeros eternos por medio del amor.
· El amor verdadero espera por un esposo. Si hay más de un compañero, el amor no es absoluto y único.
· El concepto de "cita" no debe existir, porque esto lleva a la situación en la que se escogen los compañeros basados en los deseos individuales y la afinidad.
· Dios proporciona nuestro compañero eterno.
b. Matrimonio monógamo.
· El matrimonio es un convenio con Dios, el esposo, los hijos, y la sociedad más grande y el mundo espiritual.
· El amor absoluto, eterno, único e inmutable, que todas las personas desean, requiere de un esposo. Cambiar de esposos destruye la calidad de absoluta, eterna, única e inmutable del amor verdadero.
· La infidelidad destruye el matrimonio, porque destruye el amor.
· No hay ningún divorcio dentro de la cultura del corazón.
· Los esposos fieles ponen el propio ejemplo para los hijos y protegen la tradición del amor verdadero necesario para la cultura del corazón.

La cultura del corazón es una cultura de la verdadera familia. Discutiremos esto en nuestra próxima lección.

El Séptimo Principio- Sea sexualmente puro crear la cultura verdadera
LECCION 30: La Cultura de la Familia Verdadera

A. La cultura de la familia verdadera es un mundo de interdependencia, prosperidad común y universalidad de valores compartidos.
1. Interdependencia.
a. Reconocemos nuestra interdependencia y nos ayudamos uno al otro.
b. Por ejemplo, en las comidas pensamos en todas las personas que ayudaron a cultivar nuestra comida y e hicieron posible traerlo a la mesa.
c. Toda la naturaleza es interdependiente; nos damos cuenta de que estamos dentro del tejido simbiótico de la naturaleza.

1. Prosperidad común.
a. Nunca quisiéramos prosperar a costa de la pobreza de otros, o permitir aún que otros aguanten hambre.
b. Cuando las personas están adineradas, su conciencia los guía a hacer caridad.
c. Diezmar es un principio por el que todo el mundo le da al propósito más elevado.
· Los impuestos o contribuciones Gubernamentales son un falso sustituto al diezmos dado de corazón. Es recaudado a la fuerza, con refunfuñe y resentimiento, e irracionalmente gastado.
· Deberían eliminarse los grandes programas de bienestar del gobierno. ¿Irán los pobres a tener hambre o las personas, las iglesias y la caridad podrán suplir las necesidades? ¿O las familias pueden crecer abarcando sus relaciones pobres?
· Lo que esta haciendo falta es una restauración del amor verdadero y del corazón verdadero dentro de las familias y las tribus verdaderas. Por medio del amor verdadero y vida familiar verdadera, no a través de programas políticos, vendrá la prosperidad común. Comunidades religiosas vibrantes no tienen a sus personas en listas de bienestar.
d. El amor verdadero inspirará la equidad de la tecnología y la especialización.
e. Habrá más viajes y comunicación para compartir el corazón y la situación de personas en naciones y culturas diferentes.

1. Valores compartidos universalmente.
a. Más allá de los mas pequeños valores de nacionalidad o raza, promoveremos juntos los justos valores que todos compartimos, trabajando por la libertad, la justicia y la paz por todo el mundo.
· Las religiones del mundo comparten valores comunes. Por consiguiente damos testimonio de programas de expansión de cooperación y diálogo interreligioso.
b. La calidad del amor en la familia naturalmente se extiende a las relaciones en todos los niveles de la sociedad.
· Los negocios operarán hasta cierto grado como a una familia, desplegando empatía, trabajo en equipo, vida en comunidad por fuera del trabajo, fortuna común, deseo por el éxito mutuo
· La nación tendrá la atmósfera de una familia, con todo el mundo sintiéndose responsable por el destino nacional, fuerte apoyo para el gobierno, los jefes teniendo un corazón paternal hacia las personas y respetando sus consejos, preocupaciones compartidas por los recursos naturales, etc.
· El mundo será una sola nación. Habrá dirección espiritual, y los jefes políticos tendrán una posición secundaria, en una relación saludable constante con la dirección espiritual.

1. La sociedad es como un organismo solo, moviéndose en amor.
a. Así, todo será en armonía en el orden del amor, como lo es en el mundo natural.
· Esto será imposible sin una cultura del corazón, porque el egoísmo siempre crea conflicto.
· El amor contiene el principio de orden dentro de sí; por consiguiente si todo el mundo vive por la ley de amor verdadero, la sociedad funcionará en una manera ordenada.
b. Las vibraciones del amor verdadero en una familiares resuenan con toda la creación y el mundo del espíritu.
c. El cosmos opera bajo la ley del amor. La humanidad se ajustará naturalmente a la variabilidad de la naturaleza. La naturaleza responderá al amor verdadero de hombres y mujeres (Rom. 8: 19 "La creación gime a una, esperando la revelación de los hijos de Dios"). El espíritu humano manifestará una influencia benéfica colectiva sobre la naturaleza, habilitándola a funcionar en armonía propia.
d. El cosmos es guiado por la mente de Dios, la cual subraya a toda la creación con un corazón, un propósito y un principio.

1. Finalmente, la religión no será necesaria. Nuestra vida naturalmente es una de asistir a Dios y viviendo juntos con un corazón en el amor verdadero.

A. Actividades en la cultura del corazón.
1. El arte y la literatura: los sabores cambiarán a medida que las personas vienen a apreciar la verdadera belleza.
a. La belleza de la esposa fiel, el hijo fiel, el patriota que se sacrifica para servir a la nación, inspirará a los autores. Las creaciones artísticas exaltando y revelando al amor verdadero en las éticas verticales, los reinos del corazón y las majestades embriagarán, educará y motivarán a todos las personas a estar mucho más cercanas a Dios, que también se embriagará. Finalmente, toda de vida es una obra de arte.
b. Tales temas verdaderos sombrearán la belleza superficial de las celebridades contemporáneas.
c. La gente se sublevará al sexo comercial y la violencia. Su poder destructivo los repulsará y ninguno más lo querrá alrededor tanto como no querer gas envenenado a su alrededor.

1. Ciencia, filosofía y religión.
a. Estas se unificarán como una verdad sola (ley natural).
b. La ciencia, en particular la medicina, dará un salto hacia adelante a medida que el material y mundo espiritual juntos se vuelven objetos de investigación.
c. Serán reemplazados el relativismo y la investigación del valor-libre por los valores compartidos universalmente los cuales guiarán la investigación hacia un verdadero beneficio para la humanidad. El primer objeto de inversión y desarrollo será alimentar, albergar y educar en armonía con el ambiente físico y espiritual.
d. La existencia de Dios será reconocida universalmente.
e. Las religiones serán reconocidas como distintos testimonios a una verdad, cada una valorada por discernimientos y caracteres únicos, así como admiramos a varios artistas. Todas las religiones encontrarán su propósito mutuamente cumplido a través de la Bendición.

1. La ética, la ley y la política.
a. La rectitud basada en el verdadero interés público sobre todo será respetada.
b. El oportunismo y el protagonismo, en particular con el propósito de obtener el favor público, será rechazado con desprecio.
c. Las personas rectas, virtuosas, piadosas entrarán en la vida política como la arena de servicio público. Exaltarán la ético del servicio. La adhesión ciega a un partido (el partidarismo) será reemplazado por el deseo de consenso general de corazón y amor.
d. La ley constitucional será un reflejo de la ley divina.
e. El nacionalismo será reemplazado por amor a la nación unificada del mundo, una civilización armoniosa cubriendo a todo el globo.
f. Por el poder del amor, esta civilización tendrá una más grande variedad y riqueza de las que hoy hacen las sociedades empobrecidas. El clima, la geografía y familias únicas e individuos desplegarán una asombrosa creatividad, en sus interacciones, dirigidas a la alegría de vivir en todo el planeta.
g. La comunicación y el transporte internacional creará ciudadanos cosmopolitas, en casa por todas partes del mundo.

1. Plan de estudio educativo para reflejar esta reorientación.
a. Las escuelas y los colegios promoverán la ético de la pureza sexual. La moralidad sexual está al corazón del crecimiento personal, una verdadera vida familiar y cultura creativa.
b. Las escuelas y colegios adoptarán un punto de vista teista generalizado, afirmando los valores de todas las religiones, no un punto de vista sectario.
c. Los maestros serán primeros que todo, buenos modelos en su papel.
· Ellos manifestarán el corazón de Dios a sus queridos alumnos. Compartirán el corazón de los padres dando consejo y promoviendo en sus alumnos su bienestar en todas las áreas de la vida.
· Los maestros se comunicarán estrechamente con los padres de sus estudiantes. Los padres son los primeros maestros, enseñando el corazón y la norma en el ámbito del hogar.
d. Los maestros principalmente enseñarán el conocimiento externo y las técnicas. La creación mismo es también una escuela de amor y los maestros inspirarán a los estudiantes a aprender sus lecciones.

1. Prosperidad económica.
a. La meta de generación de riqueza y la disponibilidad de la misma para todos los consumidores a precios justos, guiará las decisiones económicas a todos los niveles de la vida económica.
b. Igualando la riqueza de naciones ricas y pobres.
c. Alentando a cada individuo a tomar iniciativa y trabajar duro. La educación y la justa evaluación del talento de todas las personas.
d. El valor del individuo no estará basado en la riqueza económica. Therefore the CEO and the janitor who have their mind and body united and a healthy family, will feel equally happy and privileged.
e. Perfeccionaremos y sostendremos nuestra prosperidad por medio de la ciencia.
f. La Tierra será un jardín; la naturaleza florecerá. Con la cooperación internacional y los valores comunes, podremos cultivar los océanos, controlar las mareas y el viento, restaurar el equilibrio de la naturaleza, hacer que las montañas "aplaudan con alegría," y alcanzar a las estrellas.

El Séptimo Principio - Sea Sexualmente Puro Para Crear La Verdadera Cultura
LECCION 31: El Reino del Cielo

A. La familia verdadera y el reino de cielo.

1. La cultura del corazón no es otra cosa que el reino del cielo en tierra, que construimos en nuestra familia y tierra natal.
a. El reino de Dios fue el ideal de Dios desde el principio y así permaneció. Es un ideal eterno.
b. El llamado hondo en el corazón humano (la conciencia) por este ideal es una fuerza que constantemente nos impulsa a hacer progreso social y espiritual.
· Ésta es la raíz del llamado para todo tipo de derechos humanos.
· Nosotros buscamos la libertad de amar a otros; Esta se expresa por medio de los conceptos de la democracia, la igualdad y el bienestar social.
c. Pero estos conceptos requieren de un centro espiritual, o serán vulnerables de abuso y manejados para el provecho egoísta.
d. La democracia por sí misma no es una solución eterna. Después de doscientos años América esta soltando sus amarras espirituales, y su libertad llega a ser libertinaje auto-indulgente. Las libertades no se equivocan, ni es que la democracia sea mala; pero deben ser acompañadas por la responsabilidad dirigida desde adentro.
e. ¿Qué es la raíz de la "responsabilidad dirigida desde adentro?" Es la familia centralizada en Dios.

1. El ideal de Dios de la creación es el mundo gobernado por el verdadero amor.
a. El reino del cielo es donde se hace la voluntad de Dios ( "Hágase Tu Voluntad, en la Tierra como en el Cielo"). La voluntad de Dios es vida por el bien de los demás.
b. Por consiguiente el reino del cielo no viene del firmamento, ni siquiera nos lo es dado por una revolución en el "sistema."
c. Más bien, el reino empieza conmigo, mi familia y mi barrio. Debo tomar responsabilidad por construirlo, ya sea sirviendo al presidente de la nación o al presidente de la Junta Comunal de mi localidad.
d. Dios es amor. Por consiguiente, el punto de inicio del reino es llenarse uno la vida con el amor verdadero y vivir para otros.
e. Servimos a nuestros vecinos y parientes y construimos el reino del cielo donde vivimos. Esto empieza con nuestro compromiso como una familia.

1. Los valores verdaderos de la familia promueven la creación del reino de Dios.
a. Dios es nuestro Padre. Toda la humanidad, como los hijos e hijas de Dios, son los miembros de la familia de Dios.
b. La familia de Dios no es un concepto místico; se encarna en cada familia.
· Gentes de amor verdadero son criadas en familias.
· El amor de la Familia es la base para todas las relaciones sociales.
· Valores de la Familia son la base para los valores sociales.
c. Como San. Pablo enseñó, el reino de Dios es como el cuerpo humano (1 Corintios 12).
d. El cuerpo es la extensión de una mente y de sistema nervioso.
e. Igualmente, cada personas en el reino de Dios crea un ecosistema viviente, un organismo, conectado al amor de Dios. Cada parte del cuerpo se mueve libremente y voluntariamente contribuye con la totalidad. La mano derecha no busca su propio bienestar cortando la mano izquierda. Si usted le pregunta a su mano derecha lo que quiere hacer, dirá que quiere servir a una persona saludable y plenamente equilibrada.
f. Si las personas sienten las alegrías y dolores de otros sintiendo el Corazón de Dios. Ellos cuidarán el uno del otro y ayudarán el menos afortunado con un amor de familia.
g. Esto permitirá gran diversidad y desarrollo, como lo hace una familia saludable en la que todo es alegrado por la felicidad y el éxito de cada uno.

1. Aunque seamos todos miembros de una familia, esta familia se a destruido.
a. Hay distancia entre nosotros y Dios. No estamos en verdadera relación personal con Dios como un hijo o una hija de Dios. En otras palabras, no somos parte del linaje de Dios.
b. De hecho Jesús nos dijo que somos de nuestro padre el diablo (San Juan 8: 44) y Juan Bautista nos llamó generación de víboras (hijos de serpiente) (San Mateo 3: 7).

1. A éste punto en la historia, cada familia puede conectarse, o injertarse en la familia de Dios.
a. Heredaremos la dignidad de una familia real por ser injertados en "el olivo verdadero, por compartir la riqueza de su raíz" (el linaje de Dios, Rom. 11: 17). Como San Pablo les escribió a los cristianos en Corinto ¨. . . ¡se ha vuelto reyes! Y ojalá reinaseis, para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!" (1 Cor. 4: 8). Hablaba de majestad espiritual, dada por Cristo por medio del amor verdadero.
b. Desde el punto de vista de la nobleza y la autoridad del amor verdadero, una familia verdadera está en la posición de una familia real.
c. Por injertarnos en el linaje de Dios, nos volvemos parte de la familia real, y ganamos el fundamento espiritual ante Dios para estar en pie como personas de nobleza y autoridad verdadera, basados en nuestro esfuerzo y nuestra inversión sinceros.
d. Todas las familias verdaderas tienen la majestad concedida por Dios.

1. La autoridad espiritual del amor verdadero es el fundamento de la majestad verdadera.
a. El reino de Dios es un ambiente en donde la autoridad del amor verdadero es reconocida y sus frutos son abundantes.
b. Un reino es un reino de autoridad real.
c. La autoridad del amor verdadero viene de padres verdaderos y de familias verdaderas. Por consiguiente, el Reino del Cielo es el reino de la familia real.
d. La familia real verdadera es finalmente la familia de toda la humanidad, centrada en Dios, llenando el cielo y la tierra (el cosmos).
e. La era de la majestad tiene tres características.
f. es la era de la conciencia.
g. es la era cuando el mundo espiritual y el mundo físico están en armonía.
h. es la era de la participación voluntaria en la realización del deseo de Dios (la Voluntad de Dios)

1. Los verdaderos Valores de la familia son el plano para establecer el reino de Dios por medio de la ética vertical.
a. Ello representa una nueva etapa de nuestra relación con Dios.
b. Hace miles de años, la relación entre Dios y nosotros se basaba principalmente en que Dios nos daba prohibiciones: "no harás esto, no harás lo otro. . ."
c. Con el advenimiento de Cristo, nuestra relación con Dios se volvió principalmente en nuestras peticiones hechas a Dios por Su misericordia y Su ayuda: "Pedid y se os dará, buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá. . . . ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan! (San Mateo 7: 7-11)
d. Los principios de la vida familiar verdadera nos llaman a no pedirle a Dios ayuda, pero tomar responsabilidad por el amor verdadero de Dios y comprometernos a hacer Su voluntad. Ésta es la actitud de piedad filial a Dios, la ética vertical de hijos e hijas santos. Esto se resume en las palabras de Reverendo Sun Myung Moon:

Nunca oré por debilidad.
Nunca le pedí a mi Padre de ayudarme.
Mi Padre me conoce tan bien.
¿Él ya conoce mi sufrimiento; cómo podía cargarle a Él más demandas?
Todo lo que podía hacer era promete que nunca sería derrotado por mi sufrimiento.

El Séptimo Principio - Sea sexualmente puro para crear la verdadera cultura
LECCION 32: Viviendo los Verdaderos Valores de la Familia

A. Breve Repaso de los verdaderos valores de la familia.

1. Empezamos por hacer el compromiso de volvernos personas de amor verdadero en nuestra propia familia y en nuestra localidad.
2. Desarrollamos nuestro carácter por medio de la ética vertical basada en la piedad filial al interior de nuestra familia, patriotismo dentro de nuestra nación, amor sagrado de humanidad en todo el mundo, y devoción santa como hijos de Dios.
3. Practicamos los cuatro tipos de amor dentro de nuestra familia: amor de hijos, amor de hermano - hermana, amor conyugal y amor paternal. Por hacer esto perfeccionamos las tres majestades, la de los abuelos, padres e hijos, estableciendo la autoridad de la familia, la nobleza y virtuoso amor de una familia real. Con esto damos comienzo a la expansión horizontal del amor verdadero de Dios.
4. Por eso levantamos nuestro amor y servicio substancial para desarrollar la gran familia de la humanidad. Así ayudamos a crear un mundo de libertad, paz, unificación y felicidad. Tal mundo es la imagen de Dios y el cumplimiento del propósito de Dios para la creación.
5. Por el crecimiento del amor, las familias verdaderas establecen el justo orden de mente por encima del cuerpo y el orden espiritual verdadero guiando al mundo físico. Así podemos libertar el mundo espiritual malo.
6. Por medio de la liberación del mundo espiritual, el cielo y la tierra son armonizados y la corriente de energía del cosmos se restaura, dando bendiciones abundantemente. La Bendición esencial es la del matrimonio bajo los auspicios de Dios, y esta es disponible hoy, para las personas de todas las creencias, a través del ministerio del Reverendo y la Señora Sun Myung Moon.
7. La creación de familias verdaderas bajo la Bendición de Dios establece el fundamento para una cultura del corazón, fluyendo a través del desarrollo libre de la emoción, el intelecto y la voluntad. La sangre que da vida a esta cultura ideal es mantenida por la pureza sexual.
8. El fruto de vida de la verdadera familiar, entonces, es la cultura del corazón, o literalmente el reino del cielo en tierra.